同时，也是向外邦人传教和对内传教，即更新教会的基石。正如当年波利娜•雅里科创建宗座善会时的初衷，而她的梦想与教宗方济各所期望的‘皈依’也如此的相像。

在这个意义上，宗主教说，在与阿卜杜拉国王交谈时，双方认为反恐斗争中最重要的两个国家无法协调并采取联合行动，让人怀疑他们在某些情况下是为了政治目而利用恐怖主义。

瞻礼———加尔默罗会俗称为圣母圣衣会，又称加尔默罗圣母修会，这山在巴勒斯坦北部。基督诞辰前九百年左右，厄里亚先知在此度退隐祈祷生活。后来有很多人参与隐修。

这形式既有助于人记忆，也有益于保证福音的内容不容改变。宗徒时代的口传方式，无疑与当时犹太经师及法学士，为传下古时贤人的言语及事迹所用的方法相似。这些犹太学者，历来只用口头传授，来教诲自己的门生。

这四位新圣人分别是法国籍修女让娜‧埃米莉‧德维尔纳夫（JeanneÉmiliedeVilleneuve），两位巴勒斯坦籍修女玛利亚‧阿方西娜‧加塔斯（Marie-AlphonsineDanilGhattas

相对于种子的大小而言，其繁殖力非常惊人，去过巴勒斯坦的所有旅行者都会注意到这一点。汤姆森在《圣经与那地》中写道：我曾在肥沃的阿卡（Akkar）平原看见这种芥菜树，高度大约与骑在马上的人不相上下。

因为教育的用意在于寻求事物的意义，教导人探索事物的意义」。事实上，相遇学校便是在危机中诞生。教宗回忆这个团体的历史，说：「相遇学校既没有出拳头来对抗文化，也没有垂手认输，更没有哭著离开。

事实上，为了宣讲福音和祈祷，人需要个恰当的、适宜的、特定的工具。因此，他发明了格拉哥利字母（斯拉夫字母）。他翻译《圣经》和礼书。

世界不惜一切代价将自己强加於人，它加入竞争、使人重视它…；但基督徒则因着死而复活的基督的恩宠，成为另一种人道的幼芽。

这一位，就是两千年前诞生于巴勒斯坦的耶稣基督。英国著名的非基督徒历史与社会学家威尔士在他的名著《历史纲要》中，用历史学家的准则来衡量一个人物的伟大性时说：他留下什么持久性？