这信仰的基础是耶稣基督为了我们人类受死而后复活了。也是为了表达另一主要信仰：诸圣的相通。我们相信，所有亡者信友，可能由于罪罚或小罪，仍未进入天乡，但仍属教会的成员，我们能够与他们相通。

我们藉着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。

是的，凡信耶稣的都明白，耶稣复活了，他一直活着，且在我们中间。从神性上来说，耶稣不只是历史人物，他是今在、昔在、永在的天主。

行刑官下达了最后的命令，在这生命的最后时刻，他无限深情地回头望了望姑娘的小屋，奇迹出现了，姑娘的眼睛复明了，正跌跌撞撞地向刑场跑来，一路呼喊着他的名字，他的眼睛湿润了。

天主的子民共聚一　堂，同　声１６＇５５５４５５６５４３３‖欢唱，庆祝基督光荣的复　　活。　　主祭：５６７５６７６‖　　　　　　信众：５５６７５６７６‖　　　　　愿主与你们同在。　　　　　　　　　

因为我们若是信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同他一起来。

教宗说：耶稣藉着苦难、死亡和被埋葬是唯一且永恒的司祭，祂复活了，升上天，在天主面前常为我们转求（见希9：24）。　　圣若望一书中也称耶稣是我们的护慰者（若一2：1）。教宗说：这话听起来真好！

因为他死过，也复活了，他懂得生命的意义以及死后的事儿。只有从死亡中复活的人才会讲解死后的事儿，否则，那些没有死亡和复活经验的人，单单谈论死后的事儿，应该是空谈吧。

28日主日弥撒中，刘静山主教为5位望会生举行入初学礼仪，并有11位修女复愿，张惠玲修女发大愿（教区近几年共有8位修女发大愿）。随后修女院举行了换届选举，赵雅琴修女当选为新院长。

最后，望复活在时间上延伸，转变形成三日庆典：主的受难，主的圣死以及主的复活，圣奥古斯丁就已经将它作为非常正式的礼仪来举行。