法伯尔是圣依纳爵的第一个伙伴，而依纳爵·罗耀拉早在几个世纪前就成了教会的圣人。因此，我认为需要留意继续交谈，但交谈要深入，好不再有误解，并且彼此能真正了解。

一位世纪的老人了，但是至死她就只有几件衣服，几双鞋子，几件必须的日用品。她用朴实的一生教导我们坚定自己的脚步，执着地跟随耶稣。邢修女积极乐观，喜乐满怀，就好像心里永远充满着无尽的福乐。

在过去半过世纪，台湾女修会由联合会于一九六四年成立时的廿八个，增加到现在五十九个，并且会长已全属土生土长的本地人，反而男修会目前有三十个，会长一半是本地人，一半是热爱台湾的外国人。

在里加信义宗主教座堂的中央有一个圣洗池可追溯至十二世纪，拉脱维亚人由圣迈因哈德（Mainardo）接受了福音的时代。

耶稣死在十字架上，但祂的死亡是信德见证最盛大的庆典，一如许许多多殉道者的死亡，以及几个世纪来当代世界真正使徒的死亡，例如：马希连·国柏（MaximilianKolbe）、埃迪特·

教宗列举韩国教会的历史说，在第一批传教士抵达後的数个世纪，平信徒成了福传的先锋。圣洗圣事赐予福传的力量，信徒在圣洗圣事中领受的圣神推动他们走出去，勇敢地传播基督的讯息。

他的题词洋溢着对先辈们的敬意：《一个世纪前，法国同胞创建了这座杰出的博物馆。德日进曾在此雕琢、构思并完成了他的不朽之作。今日亲眼目睹之，真是三生有幸！！》

一个世纪后只有波兰、葡萄牙等少数几个国家举行耶稣圣心节，直到1856年教宗比约九世才把耶稣圣心节推广到全教会中。

张神父虽然是个百岁的世纪老人，但他依然干净硬朗、思路清晰、充满热情，他一向生活简朴，为人亲切和善，深受神长教友的尊敬与爱戴。

初世纪一位神学家说，殉道者的血是基督徒的种子。教宗说：以殉道者的身份死去，以耶稣见证人的身份死去，就成了死去并结出果实的种子，使遍地长出新的基督徒。