教宗指出：首先是将母性身份降低为一种社会角色和任务，即使这任务是高贵的，但实际上将女性的潜力搁在一边，不充分重视女性在社会团体的建设中所能发挥的作用。

赵江勤乱了手脚，信仰不深的他竟然把天主忘在了一边，每天去庙里烧香拜佛。张桂兰急得像热锅上的蚂蚁，站卧不安，茶饭不思，整天以泪洗面。她说：我们怕儿子在外边闯祸，或遭遇什么不测。

于是把斧子放在一边，凑上去津津有味地看人家下棋。那位孩子年龄看起来不大，但棋艺不凡。王质看得如痴如迷，完全忘记了时间。这时那个少年童子转过头来提醒王质：“你是不是应该回去了哇？”

一边生存，一边攒钱。1930年初，她又靠近卫理公会。在一次聚会中，她听说在中国有位老宣教士珍妮·劳生（JeannieLawson），已经73岁，想退休，但没有人肯去接替她。

现在社会虚伪之风泛滥，一边唱高调，一边做小人的现象比比皆是。面对这一现象，有些人由厌恶转为反叛，他们说：你们不是喜欢做伪君子吗？那我就做真小人。虽然我不高尚，但是起码比你诚实。我是流氓我怕谁？

他在中条山驻防的三年期间，创办少年军校、铺路修桥、赈灾救贫，助民收割等，一边抵御日军进攻，一边在战争间隙，还和老百姓搞军民联欢、慰问当地老人等，在当地民众中口碑很好，军民关系十分融洽。

周明远说：“世上的好事要大家做，你是明理的人，怎么把我放到一边呢！”于是也捐出了五千。这样一来钱就凑齐了，妻子不用卖了，儿子也保全了。后来这个人苦心经营，有了一些家业，就带着儿子去拜谢蒋公。

……行礼时，死者的儿子或儿子们站在一边，全身穿白，流着泪……哀伤……正是基于对中国人孝道的正确认识、对已亡先辈追念祭奠礼仪的充分理解，以及对包括其好友徐光启在内的中国教友们的真诚尊重，因此，利玛窦才宽容地认为叩拜祭奠已亡父母及先辈的礼仪不属于迷信行为

恰在此时，韩云准备参加科举考试，他一边准备考试，一边又担心不能向天主还自己许的愿，因为他[U3]曾向天主承诺，如果他顺利通过科举考试，就帮助教会建立一座教堂。

我会一边祈祷一边休息。永远不要离开祈祷！教宗陛下，我是一名培育者。我想知道您对在国际性团体中的培育工作有何建议？如何在尊重接受培育者的多元文化“背景”的同时促进跨文化性？