也许换种守斋方式还是可以的，譬如我们井下作业，效法基督，为感恩或赎罪，可多劳动，帮助其他弟兄多干一点，或做一些克苦，总之，起到禁食守斋的效果即可。

基督为了一视同仁地爱众人，以祂的生命作为赎罪的代价。我们所要操心的，不是那些不认识基督的人如何得救，而是那些认识祂，却过著天主好似不存在的生活、忘记他们的洗礼、远离教会及一切宗教活动的人如何得救。

而圣父竟让圣子耶稣替我们卑污罪人赎罪，而被钉死在十字架上——默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？（路24:26）那么，我们基督徒难道不该效法耶稣基督的光辉榜样吗？

在过去的近一千两百年来朝圣者不绝于途，动机则各不相同：为了信仰、为了还愿、为了赎罪、为了运动健身，还有人为了找个结婚的对象（乔叟的《坎特伯里故事集》里头就有人在朝圣路上找到如意郎君）。

圣经上多次记载为亡者祈祷的事例：犹太玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（加下12：45）。在《拯救炼狱灵魂》一书中，有这样的描述“帮助炼灵脱离炼狱的最好方法是弥撒圣祭”。

（创3：15）诺言终于成为现实，两千多年前天主第二位圣子耶稣降生来了，他用自己苦难的死亡做赎罪祭，拯救我们人类。我们从此就有了得救的希望。照道理，我们就不该有什么悲哀了。

因而克苦作为一个赎罪祭，能让我们从这两种状态中回心向上。譬如，在繁忙的工作一天之后，回到家里，也许我们唯一想做的就是赶快倒头睡去。

我没有感到吃惊，平静地想：允许人家犯错误，也应允许人家改正错误，天主不会拒绝一个赎罪的子民……２００１年，我问一位热心的女教友，怎么好长一段时间没见到某某了。

天主的忠仆卡洛·萨莱里奥（CarloSalerio），巴黎外方传教会会士，赎罪修女会创始人；1827年3月22日在意大利米兰出生，1870年9月29日在同一地方安息主怀。

圣经上也有为亡者祈祷之事的记载，比如犹大玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（加下12：46）。