首先我们要尊重大自然，要把人的生命需要放在第一位而不是政治和经济利益以及所谓的自由，在灾难面前，信息需要公开、透明。此外，大家要团结一心，彼此互助，让人类社会团结友爱。

他们祈愿众人放下自私自利的态度，不要只想著经济利益，同时期盼科学成果能特别惠及贫困弱小者。另外，他们也祈愿「教会能鼓起勇气始终走出去，抵拒不断扩散的冷漠」。

任何组织或者个人捐资修建佛教道教活动场所，不享有该场所的所有权、使用权，不得从中获取经济利益，不得借此干预场所的内部事务，该场所必须交由佛教道教界管理使用。

有时，制定计划的人关心的只是一个人的工作能力，依据经济利益来决定是否予以安排、利用或丢弃。家庭则是一张大检验台。

意思是，光考虑经济利益失去人性的民族。那么，在所谓经济动物集中的城市，人和人的关系只靠经济利益，非常脆弱。许多农村移民为了适应都市环境积极接受拜金主义。　　

不崇尚返璞归真的俭约生活方式，不追求人的全面均衡发展，只着眼于眼前的经济利益才造就了今天的人与自然关系不和谐。　　人与自己的不和谐，表现在人的身、心、灵，精神与肉体之间不能得到整合。

有智慧的经营者表面上虽不以经济利益最大化为目标，由于懂得经营人心，珍惜人与人之间的那份真情，却往往取得了意想不到的出奇效果。这正印证了老子《道德经》第七章中说的：圣人不以其私为私，故能成其私。

所以，在祭祖纠纷中，底层民众关心的往往不是道德问题，而是附着于祭祖上的经济利益。其次，如前所述，福建家族往往拥有数额庞大的家族公产，这些公产的分配对于底层民众来说，是他们家庭生计的重要来源之一。

教宗谴责那不顾一切的经济利益，说道：我们不能只为钱服务，似乎金融和钱财是唯一重要的！生态失衡将影响社会不平，制造新的穷人。贫穷加剧，因为金钱占据了整个世界经济体系的中心。

（九）地球村民要尊重生命，尊重自然赋予人的性别，反对进行人工性别选择，倡导人的生命高于经济利益，进而减少只顾赚钱、不顾他人生命的各种事故发生。