在这个祈祷意向中，教宗还邀请基督信徒小心分辨各自所领受的不同神恩，进而恒心努力培养自己的灵修和文化。

我们不必害怕教会中神恩的多样性。相反，我们应该为生活在这种多样性中而欢欣鼓舞！在初期的基督徒团体中，多样性与一致性就已经非常明显了。而这种张力，必须在更高的层面上得到解决。再进一步。

（本报讯）慈幼家庭于三月二日举办慈青日，慈幼家庭各院校及来自堂区近六百位青年，连同慈幼家庭的神父、修士、修女及圣鲍思高慈幼协进会士参与。慈青日假九龙邓镜波学校举行，本

今年将临期默想的主题为饮用、节制和圣神的陶醉，这第二次默想以天主圣神为中心，强调分辨神恩。圣神引导众人，却不受任何人所引导；祂指挥人，而不受人的指挥。因此，我们必须完全依靠圣神。

同为耶稣会士的隆巴尔迪神父阐明：「耶稣会士活出圣依纳爵在服务方面的神恩，跟随耶稣，努力以更真切、更深刻的方式效法耶稣。」

这项使命的价值在于传递宗教、精神和文化意涵，识别出这些文化遗产与特定团体的历史、灵修和传统，即修会神恩建立起的关系。

罗马（信仰通讯社）—十月十三日，灵医会在俗大家庭年度全体大会在罗马召开，来自二十三个国家和地区的六十一名代表出席会议，共同探讨灵医会在当今世界的神恩、灵修及使命。

第一期安排了两个课程：由合一灵修团队用合一灵修课程带领的人格整合；圣望会的冯修女带给大家的修会神恩。

自从会议闭幕至今，若望教宗的这个直觉已具体化为许多神恩团体、文件、通谕和论文，这方面的神学省思甚至「激发传统神学，使之更加活跃」。《尼西亚信经》中关於圣神的信仰宣认常被称为「神学第三信条」。

教宗说：按照各自神恩生活的所有形式的奉献生活都必须永远保持着传教状态，与今日人类，尤其是穷人及受苦者分享喜乐与希望，分担忧苦与焦虑。耶稣是使万物更新的创新，谁若真正与耶稣相遇，就不能再像从前一样。