就是说，“他所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛”，“他被刺透，是因了我们的悖逆；他被打伤，是因了我们的罪恶。”“因他受了创伤，我们便得了痊愈”（依53：4-6）。

他并不是不关心人的疾苦，十字架向人类揭示了他毫无保留的爱。他并不是为了消除痛苦而来，也不是为了解释苦难而来；他来，是为了让自己临在于痛苦之中，临在于每一个受苦的人身上。

教宗提醒在场的所有修生要扪心自问，在司铎圣召中寻找什么：是渴望成为“不知道如何体认软弱人性疾苦的司铎，或是如同耶稣一样，成为天父温柔的标志呢”？

文告再次强调了作为一个基督徒理应面对理想，可以概括为这样几点：对自己近人有所关爱；对社会人群有所关爱；对贫穷疾苦有所关爱。对公平正义有所关注，对人的信仰生活有所关注，对基督的福音有所关注。

不能同情人之弱点的神，而是在各方面都与我们相似（希4:15）的没有把持神之尊位（斐2:6）的人，是与人同在的神：他经历过人所经历的一切，甚至包括逃离、背叛、侮蔑、疼痛和死亡；他目睹过自然灾难（路13:4），体验过人间疾苦

我是肾结石，平时靠药物排泄；有一天小腹痛得特厉害，吃药排泄比较慢，做手术费用高，正好教堂有一批传道员在给教友讲道，其中有一个课程叫治愈，我怀着坚定的信心参与了医治课程，当老师给我覆手时，我祈求天主医治我的疾苦

他年轻研读神学的时候，就看到不断的战争和饥荒给人们造成的贫困疾苦，于是变卖自己所有不必要的东西来施舍穷人。事实上，他一生不断祈求天主的，就是具有热忱的爱德。

关注他人的疾苦忧伤宭困、尽力为其排难解忧、帮其走出水深火热的困境。

甲：那就要在自己幸运时想到别人的不幸，在自己安和乐利时想到他人的疾苦忧患。乙：在别人遭遇意想不到的痛苦灾难时，挺身而出、捐物捐款、及时救援。

我们说过，德肋撒修女是因为无法漠视加尔各答人的疾苦才走出学校的高墙的。可是我们会问，为什么别的修女没像她那样离开学校和修院呢？