我们选择了度奉献生活，就意味着要放弃一些事物，追求一种内在自由的泉源。生命中最重要的不是工作，而是与天主建立一种亲密的关系。修院不仅是读书，而也是一种陶成。

这就是我们一生所过往的生活，无论贫穷贵贱所希望所走过的生活。一、树立人生的终极目标基督徒的一生也不例外，在过往的生活中都不免要品尝酸甜苦辣，经历爱恨情仇。

司铎的生活应该是简单和普通的，不应高于一般教友的水平。司铎的穿着和住所不应该太华丽，以免让比较贫穷的教友产生反感，更不要因此而使教友觉得神父是嫌贫爱富的人。

在教会生活中，与婚姻生活并存的是独身生活，尤其是修道生活（又称奉献生活，即神父、主教、修士、修女们的生活），这是一种源自圣经与教会传统的特殊生活方式。

天主的旨意是主耶稣的教导，是圣神在我们生活中充满智慧、正义与爱的启迪和领悟，而不是静态的文字。天主的圣言是永恒的、不可违背的超世真光，而不是可以用世俗的情理来任意曲解的暂世的道理。

同时要以效法天主，以蒙宠爱的儿女的精神，在爱德中生活。主耶稣为我们树立了对待人的态度。祂没有报复、没有反击，而是选择退让。因为祂是天父之子，祂是充满幸福的人。

最初，家族中的神父爷爷对我说：咱们家族6代都有神父，修女就更多了，我的下一代也就是你父亲这一代没有神父，也没有修女，如果你真想度奉献生活，无论将来遇到怎样的困境，你都要坚持到底做个好修女。

再次通过参照古罗马，我们会回答说，要求面包和游戏，其实表现出了人对极乐生活的憧憬。从这种意义上讲，游戏或许是某种走向天堂的企图；我们愿意借着游戏与日常生活的烦恼及严肃性拉开距离。

教会中的修道人都是天主的特选之器，在世界上他们应成为黑暗中的一束亮光；在世风日下的时代中，应成为一面福音的旗帜，然而只有走出生活误区的时候，才能真正地体现出修道人的价值。

现代人的许多疾病，例如心脏病、中风等，可能是由于我们的身体不能应付的生活步伐而引发的。巴斯葛曾说过，我们生活中的所有麻烦，都是由于我们拒绝每天在我们的房间里静坐一会儿而引起的。