从另一个角度讲，人还有一种缺乏，就是意识上的缺乏，下面逐层来谈：首先，人们对功利的需求。这不仅是精神方面的，也是为生存欲望所驱使的。为了所得利益，人便从事劳动，而劳动的结果则需要有相应的酬报。

深刻的祈祷绝无功利目的。所谓功利目的，就是向上主提出一个私人的条件，企图以此与天主交易，这种浅薄的祈祷，讲重一点就是在考验天主，或者如社会时行的以“灵勿灵？”

当代中国急需信仰回归，尤其需要没有功利思想的超性纯洁信仰。

因此在老一辈教友的心目中，常会把恭敬天主和自己所得的益处联系起来，而把恭敬天主当作救灵魂的前提条件看待，这有点本末倒置的功利思想，致使一些人误以为恭敬天主，就是为了让自己灵魂得救，获得更大更多的利益，甚至是现世的

人以功绩换取应得报酬的“对等”交换，只适用于“功利”的社会及人事间公平交易，而不能用在天主与人爱的关系上。

对世俗、金线、功利的追求并没有多少的放松，往往会给自己编很多的借口，同样的罪经常犯，也经常告解，但是远离犯罪之心不强。2008年3月，刘唯理因病去医院化验，结果显示血糖高，属二型糖尿病。

我成为了功利主义者，为祭台服务不再是一件中意天主的行动，而是博取在人中间名声的行为。堂区老本堂鹿方济神父，我陪着他辅祭时他已经八十五岁高龄了。老人精神很足，堂里每天出现的第一个身影指定是他。

因此在老一辈教友的心目中，常会把恭敬天主和自己所得的益处联系起来，而把“恭敬天主”当作“救灵魂”的前提条件看待，这似乎有点“本末倒置”的功利思想，致使一些人误以为恭敬天主，就是为了让自己“灵魂得救”，获得更大更多的利益

教宗指出我们正在见证对宗教信仰逐渐冷淡的社会，这个社会认为真理是作决定的阻碍，因而优先从功利上考虑。教宗指出人类共同存在需要有一个具粘合性的基础，否则人类就会变得十分个人主义化。

她不为成名成家，没有功利，沉下心来创作，这是她能不断突破自我的前提条件，亦是传统的天主教会家庭氛围带给她的宁静谦和。一张大型创作画，四次大稿，耗时半年。