我特别向随时准备好慷慨地投身传教活动的儿童和青少年发出呼吁；激励病患和倍受磨难的人们牢记他们与救恩工程奥妙而必不可少的合作的价值；我要求度献身生活和默观生活者们不断为传教事业加强祈祷。

李家同也经常去台湾的德兰儿童中心服务，孩子们在德兰中心生活得很快乐，修女们在小孩子的成长中扮演了母亲的角色，因此，在演讲中，李教授呼吁天主教会承担起这个责任，让那些没有爸爸或妈妈的小孩子能够感受家庭的温暖

宗教活动丰富多彩，有礼仪组、分区查经班、圣城通讯编辑组、儿童要理班、歌咏团、新人接待组等，神父则担任神师的角色。当地的主教非常看重这个华人教会团体，并说这里是一个模范堂区。

这样，排除了公教会内部的保守力量的干扰，主教们最后一致通过罗马公教会关于信仰自由权利保障的声明，从而，从根本上将历史教会上的一切借助世俗权柄霸道行事的恩恩怨怨一次勾销，将罗马公教会完全带进新的历史时期！

我们至少可以了解到普通教友们对我们青年神父的期望和要求，他们有权利向我们提出问题和希望。同时他们对教会建设的奉献也值得我们认同接受，我们当调动起普通教友们的积极性，重视他们，发挥他们的作用。）　　

一千多年前的圣奥斯丁一语破的：权利一旦失去了公正，就是一群匪帮。匪帮抢劫的特点是：不管蛋糕做多大，洗劫一空犹嫌不足；豪车华厦多多，腰缠万贯垒垒，还总嫌太少。

在司铎身上，许多神职权利（比如神权、宣讲权、行圣事权等）跟司铎个人的圣德及神恩都没有直接的关系，至少在有关圣事有效性方面是这样的。

至于非洲，教宗则说非洲教会不断高声呼求天主结束刚果民主共和国境内滥用权势的现象；也邀请几内亚和尼日两国居民尊重每个人的权利，展开对话；也邀请马达加斯加人民克服国内的分裂，彼此接纳。

整合，从开始到深入，相关进程的中心是友谊和相遇的主题；进程也可理解为困难时权利和基本需要的保护：食物、住房、医疗保健。　　

实际上，教会被召叫就是为了做传播福音的酵母和盐，即临于所有人的爱和天主的仁慈，向我们指明那未来居所和最终归属，而世俗和政治社会的任务则是要在正义、稳定、权利及和平中构建并努力实现更人性化的生命。