我们圣教会不同于世俗，对人重在看现在、看转变。而世俗则凭一个人的档案材料评判他是好人还是坏人，一个单位就可以决定该录用他还是不该录用。

明崇祯三年（1630年），方德望和郭依纳爵来陕西传教，主要活动在三原、富平、高陵等县一带，当地教友继续增加。

内蒙古临河教堂的慕道者接受洗礼　　香港教区圣神研究中心最新公布的中国天主教徒数据，较沿用多年的估计数字减少一百五十万人，专家指与大陆社会城市化有关。

人是精神和肉体的结合体，我们不该将精神和肉体对立起来；但无可否认，我们如不管制肉身的追求，我们会为了舍不得放弃某些享受而牺牲精神价值。

信德使人选择天主，以天主作为生活的基本准则，而天主不是虚无的、中立的，天主是爱！教宗方济各如此唤醒基督徒说：耶稣使人放弃邪恶与自私，选择良善、真理和正义，甚至牺牲和放弃自己的利益。　　

人的心灵只有在寂静、幽静、静谧、恬静的氛围中，才能与身体一起放松，得到充分的休养，从而得到静思反省，静以修身，培养安定宁静的心理素质，以平安祥和的心态面对生活，感受当下的喜悦，并学会如何过好每一天，进而充分吸取和发挥宁静的力量

祈祷亦称祷告，在宗教仪式中是人与神“相通”的最原始、最常见的一种手段。它表达了人对神的态度，向神述说自己的心愿，呼求神、感谢神、赞美神等，祈求神给予恩赐和保佑。同时，还表示向神的悔罪。

这些人都是遭排斥的人，是被拒之门外的人。法利塞人及经师们见到此状况便窃窃私议。教宗说：法利塞人和经师的态度是同样的，都排斥别人。他们说：‘我们是完美的，我们遵守法律。这些人是罪人，是税吏。

关於教育，教宗表示：我们生活在一个剥削劳动者的时代，在这个时代，工作并不是为人的尊严服务，人反而成了工作的奴隶。

对司铎而言，苦难是事情正常运作的一个记号，这并不是因为神父要当个苦行僧，而是为了像鲍思高神父那样，有勇气以人的眼光和天主的眼光看待现实。