因此在旧约时代有女先知德波辣做民长(参阅民长纪：第四章)，初期教会领袖也有里狄雅(宗16:14)，阿桂拉(罗16:3；格前16:19)等姐妹。

世界需要一个《共同的伦理道德法典》（10），其中的条文不能只具备公约性质，更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中（参见罗2,14-15）。

十八世纪初叶，梵蒂冈教庭派遣34岁的主教“多罗”来华，以捍卫纯正的信仰为名发布谕令，“不能用上帝”这个名字，要用拉丁文“徒斯”（DEUS），教堂不许悬挂“敬天”一类的匾额，不准敬孔祭祖，不能称许中国古经等等

（若12：24）同样，我们还要像拯望会修女们那样，拥有圣保禄的信德及执着，在全力栽种的同时，依赖上主，配合上主的恩宠：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

世界需要一个《共同的伦理道德规则》⑽，其中的条文不能只具备公约性质，更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中（参见罗2,14-15）。

他甩掉脚上穿的那双紫罗鞋，急忙跑回家，这才从梦中醒来。他很困惑，对兄弟们讲了这个梦，而床前果然丢了一只鞋。白天他让人去石桥寻找，真的找到了。人还在睡梦中，梦中的所作所为只是由下意识的驱遣发生的穿越。

深圳市罗春海神父介绍，市区有69人领洗，全部为青年人。广西省南宁、桂林、梧州、北海四地教会今年复活节共有108人领洗，其中南宁54人为最多。

——教宗7月2日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中评述天使催迫罗特逃离灾祸当我看到一些神父、修女驾着簇新的汽车时，我真的心痛。

斯皮罗认为，宗教信仰有适应、整合、认知三项重要的功能。由根本性宗教和辅助性宗教组合而成的中国宗教可以同时满足这三项功能。

我的老家属于耶稣会罗耀拉省。他们当中不少神父在中国安徽芜湖传教。这些耶稣会神父每次回来都要给我们沙勿略中学的学生们介绍有关中国的故事。我是16岁进入的耶稣会。