在主日及法定庆节，有会众参与的弥撒中应该讲道，除非有严重理由，不得省略。其他日子，尤其在将临期、四旬期及复活期的平日，以及其他有较多会众到教堂参礼的庆节或庆典，亦极宜讲道[66]。

教宗向聚集在洛雷托的40万青年讲了一篇鼓励和有说服力的话。青年们向教宗提出的问题中有关于边缘教会的经历，有被排拒在边缘和忍受痛苦的经历，堕入吸毒、暴力和对爱的利用和抛弃的受了伤的生命。

在耶稣所行的神迹和魔术大师的表演之间有什么本质的区别吗？区别究竟在哪里呢？为此，我们不妨再一次以福音，特别是《若望福音》的记述为参考，近距离地看看耶稣是如何行神迹的。

这是一个真正地重新皈依世界唯一救主的邀请；一个反省与重新发现信仰的特殊时刻；这是为给福传一个新的动力，以让世界认识福音之美，因为福音赐与生命；这是一个恩宠和努力的时刻，为更完满地归向天主，为强化我们的信仰并为了向我们时代的人喜悦地宣讲信仰

同样我们的灵性生命也需要精神食粮来滋养，我们领受了耶稣就什么也不缺少。当时我不明白，我只是希望自己以后也能领到耶稣。在小学二年级暑假时，妈妈让我去教堂参加儿童要理学习班，给我们讲课的是两位修女。

飘泊无根的心是不是感觉到有一点点累？是否找不到一个地方栖息疲惫的灵魂？那一天，你给我发短信的时候，问我在哪里，我回答说在路上，你开玩笑地问我是不是要去看你，我无言。

答：这章的属灵教训非常现实：我们的信仰旅程：人生如旷野的旅程，有高山低谷，有试探有恩宠，但天主始终同在。信仰的洁净：我们也必须摧毁心中的偶像，清除诱惑，保守内心为天主所圣化的居所。

当神父们晋升铎品的那一刻，就注定终生追随基督；当修女们誓发永愿的那一时，就成了天主最为亲近的人。

就连嬉皮们，虽然标榜从现实社会抽身（ｄｒｏｐｏｕｔ），但说来可笑，他们仍旧陷入另一种纠结，他们仍然有嬉皮“营”，仍然渴望着与别人声气相通。人类也是不喜欢单数的。

（箴13：9）五代十国，后蜀工部侍郎刘义度，离别云安那天，有个叫覃骘的押司，梦见与朋友胡鍼一起站在一官署厅前，看见有好几个人把刘义度带进来，身上压着木头仍不屈服，独自与他们说理分辨，声音很响亮，好像有三五个人跟他对质