教宗指出：如同殉道者的鲜血成了初期教会新基督徒的种子那样，今天各教会如此众多的殉道者同样成了基督徒合一的种子。

教宗指出，这些神学家们持有一种封闭的态度！他们总是找藉口，不想明白耶稣的讯息。他们向耶稣要求一个自天而来的徵兆。他们总是封闭自己！耶稣因而必须证明祂所作的一切。这是历史，不忠的历史，心灵封闭的历史。

教宗谈到当天福音中荡子回头的比喻，指出天主永无止境地爱我们，始终准备迎接和拥抱我们。当天的福音记述了荡子回头的比喻，更好地说，是慈悲父亲的比喻。

教宗在礼仪结束时诵念了一篇祈祷文，指出基督的十字架既是残杀人的刑具，也是得胜的旗帜；世界有暴行，人类道德败坏并自私，但也有善良的一面。公拜苦路礼仪中，参礼的信友们手持蜡烛与教宗一起默想基督的苦难。

教宗指出，这篇《圣咏》告诉我们，承认自己的过错已经是在颂扬天主的公义和圣善。天主不仅使罪人立即感受到祂的慈爱，而且做得更多。天主的宽恕并不遮掩罪，而是消灭罪，除净罪。

教宗从《圣经》关於天主慈悲的论述谈起，指出慈悲首先是天主临近祂的子民，帮助并保护他们。欧瑟亚先知描述天主接近祂的子民，有如父亲和母亲。

教宗谈到福音中圣母的服从，指出圣母的应允开启了耶稣的应允，勉励我们自我反省，看看自己是应允上主的人，还是在一旁静观其变，默不作声的人。教宗的弥撒讲道围绕应允的链条展开。

教宗由此指出：「基督徒团体和基督徒家庭的合一即是见证：它们见证是天父派遣了耶稣的事实。然而，基督徒团体、堂区、主教府、机构和家庭达致合一，或许是最困难的事情之一。

教宗方济各5月15日主日在圣伯多禄大殿主持圣神降临节弥撒，指出耶稣藉着圣神的恩典恢复我们与天父的关系。

教宗方济各诠释当天读经选读的《伯多禄前书》，指出我们哪怕在考验中受煎熬，依然怀着天主在我们心中点燃的喜乐，天主藉基督重生我们、给予我们希望的喜乐。教宗说，初期基督徒将这希望描绘为天国的锚。