两个月后，嘉禄竟如常回到公司工作，一点也没有意外的后遗症。为许多知道这些事故的信友而言，他们一点也不怀疑：这是一个奇迹！是天主在真福嘉禄‧富高的禧年给我们一个标记！

然而，礼仪庆典中的主礼司祭，常有权安排他分内的一切[90]。

让我们常常向圣神祈祷，呼求祂，每天求祂光照我们。让我们在每次相遇前都这样做，（祈求）与我们遇到的人们一起成为耶稣的门徒。无论在团体还是在我们每个人，都不要熄灭圣神。

此后二十多年的留学生活都获得恩师的陪伴，无论在学业、学术、福传和牧灵各方面，我都常常向这位洋博士咨询和请教，偶尔也受到他的责备和拒绝。现在想起来往事，我还深觉惭愧和内疚。

“患难穷苦，宠济救之，则锡洪恩，咸至承者”，这几句说明圣人的爱德，常能及时帮助穷苦弱小，施财施物、安慰忧苦、拯救危难，“则锡洪恩”常常赐给他们恩惠。“锡”就是“给”。

教会不但曾深入过各种文化当中，利用不同文化来表达和塑造自己，向万民宣讲福章（参《论教会在现代世界牧职宪章》，58），也曾因此创造过辉煌的文化。

这种观念，应该说在80年代末90年代初出现过动摇。　　这个新陈的评价有一个转型期。在60年代，中国学术界出现20世纪第二次关于宗教的评价，也就是说什么是宗教？宗教跟迷信的关系是什么？

1934年，云南明德中学纳训、马俊武、林兴华和上海伊斯兰回文师范的金子常、定中明、胡恩钧、林风梧、马有连等5人又一齐赴爱大留学。另外，原来在印度学习的海维谅亦由勒克瑙辗转来到爱大。

他曾写信给照料过他的寡妇，“我打算死在你们中间，要么死在沙特勒兹修道院里。”十四个月以后，他被免除兵役的决定得到了批准。他因此可重新在巴莱神父门下继续中断了修道院课程。

关于这一点，有人观察到“对于学生而言，令人难忘的老师是那些在自己的生活中起过重要的作用的老师，是那些在专业知识和技能传授之外与他们建立了人际关系并在某种程度上对其成长做出贡献的人”。