他对樊主教说：法钦使亦愿入报股，但愿开于京中；予思有法钦使，规模固可扩大，消息也觉灵通，但天津诸友以为便设于京中，恐多不愿入股。几经周折，终于阻止了法国公使入股的企图。

很奇怪，搞高等教育的人在教育的整体思考中，居然可以假装忽略宗教，让宗教退出通识教育，这完全是无视教育本身的规律，不反映实际。

无论做什么事，都该怀着这个意向；特别是在自己遭受误解、轻慢、病痛、逆境时，更当联合耶稣的苦难，将此献于天主圣父，借以还报救赎大恩，并弥补自己和他人思言行为所犯诸罪。

徐光启的父亲徐思成阴阳医术星相占候二氏之书，多所通综……徐光启为让父亲脱离迷信，寿终之前皈依基督，于1604年，把他七十岁高龄的老父带到北京，经过他和神父们的大量工作，老人终于认识了天主

俄罗斯东正教发言人思左年科预期梵蒂冈政策有大的变动，这是没有根据的。在与东正教关系中，罗马天主教总能确保教宗间连续性。

1976年1月，他回到日思夜想的祖国，游览了黎里古镇，重访少年时读书的母校及旧居，并探访他的婶婶张莲芬老人。他来的那天正好是周恩来总理逝世，他在黎里住了一晚就去北京向周总理敬献了花圈，以表哀悼。

3月18日中午，沛县神父克瑞思图和丁神父（都是德国籍），从徐州带领日军司令部官员来丰县，询问三位神父无辜遭难的情况后随即予以释放。

卡雷尔医生在走出病房时，还在思考着“这太不可思议了。”

义人若瑟，崇高品德，心有疑惑，暗思休斥。怀孕童贞，不辩不争，唯赖我主，开彼心门。隆冬子辰，朔风阵阵，普世君王，降生马棚。痛苦诸般，贞女独当，襁褓圣婴，世人翘盼。恶黑落德，遣兵杀弑。寅夜出逃，埃及栖舍。

约翰布罗未克(JohnBlowick)时初任美努特圣派翠克学院(St.Patrick’sCollegeofMaynooth)教职，素闻中国大众尚同基督福音无缘，每思及此，不能自已，遂辞学院教职。