（听说去板寺山朝圣的很多信徒都这样做）对天主而言，世上的一切他都不需要，只要你一颗纯洁的心，那么鞋在这里不仅指外在的物，更指天主所不需要的物，或进一步说鞋指不符合天主旨意的事情。

民吾同胞物吾与也；可见于程颢之若夫之仁，则天地为一身，而天地之间，品物万形，为四肢百体。夫人岂有视四肢百体不爱者哉！可见于王阳明之视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。

几百名教友从十几里外的黄河里挖沙运沙，从砖厂里搬砖运瓦，妇女们在厨房做饭，派出三两人一组的教友赶着毛驴车向村里村外的乡亲们求助粮食等……教友们有钱的出钱，有物的捐物，有力的出力

此书在太原的一个圣物组就脱销了几次。圣物组的牛春义老师亲自去石家庄神学院找张神父要书，建立了深厚的友谊。

鲍芭德相信，天主触碰每个人的时间和方式都不同，我很难想象自己会成为修女，当天主给你一个直抵心灵的触碰的时候，你会变得勇敢，迫不及待地想要追随他。

第一天务要从你们家内将酵子除去，因为从第一天直到第七天，凡吃有酵之物的人，都应从以色列中铲除。第一天和第七天应召开圣会；这两天一切劳工都不可作，只准你们准备每人吃的东西。

总之，暴殄的恶习乃是今世的习尚，它导致、甚至鼓励甩弃一旦用途告罄的人、事、物和共同关系[1]。

她母亲将那只作为聘礼的金凤钗插在其发髻上，抚尸哭道：“此钗是你夫家之物，今你已逝，就一起带走吧！”于是就盖棺入殓。两个月后，远去多年的崔兴哥终于回乡。

这种联系不仅仅是一种物理上的相互作用，更有一种心灵上的相通相融。关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。

虽然您没给我们留下什么遗产，但这笔精神遗产比起世俗任何物质要珍贵千倍！我们为有幸出生在天主教家庭而感到自豪和欣慰。