从此,仙花寺堂等建筑物成为了利玛窦展示西方科技产品,天文(星盘、三棱镜、天体仪、计时用的日晷)、地理(地图、地球仪)、数学(欧几里德《几何原本》)、机械、水利、城市建筑、人物肖像(圣母像)等美术画册、科技和宗教图书
反观今天的教会,不管是西方的教会,还是中国的教会,教友越来越世俗化。西方许多教堂,主日参与弥撒的教友人数极少。更可悲的是,因为无人进堂,许多教堂被迫关闭,甚至转让给了其他宗教团体。
我相信,这项善德不仅对东方来说,对西方也是如此,是东方对西方的“热门出口产品”。因为“正念”同时具备宗教和文华兼容性。每个世界性的大宗教都能赞同“正念”这项重要的精神特质。
由于中国至今乃无神论大国,一涉及到西方文化思想,总是尽可能地避开上帝创造这个根,而只在枝节上做文章,所以就出现了知其然,而不知其所以然的问题。实际情形并非我们所理解的那样。太阳底下没有什么新鲜事。
他在涉历西方汉学家关于中国自然神学的种种作品之后,心中积郁的一种理智有理有据地爆发。
他指出原创文化是多国文明的根源,举例如东亚文明起源于中国文化,西方文明起源自希腊文化,基督宗教和伊斯兰教的起源是犹太文化,佛教的起源是印度文化。
近日以来,伊斯兰教世界因为丹麦某报纸刊登有关伊斯兰教创始人穆罕默德的漫画,而对西方不少国家发动猛烈的报复。
徐光启(1562~1633年),字子先,号玄扈,上海人,明代杰出的科学家,我国引进西方近代科学技术的先驱之一。他一生有30余年从政,晚年官至礼部尚书、东阁大学士。同时他又是一位天主教徒。
亚西西方济各会院修会的负责人科利神父如是说:“一个极大的希望”,我想,这是亚西西和平祈祷日带给我们的讯息。
西方各国天主教都对慈善工作投注了相当大的精力。如何在当今社会,充分发挥天主教的这项传统,值得进行深入探讨。越是在转型社会中,这种慈善仁爱工作越是必要。