温柔的经验在于看到“天主大能的施展正是经由我们的脆弱”，上主不去除我们所有的软弱，而是“牵著我们的手，帮助我们在软弱中行走”。“温柔是尘世逻辑中最强劲的事物，是一种意想不到的伸张正义的方式。

教宗表明，神慰“首先是着眼于希望，向未来伸展，让我们起步行走，去实现此前一直被推迟的事物”。

在耶稣行走水面上后有一个不是直接的信息，为我们要接受的信息。在那个时代，事实上广阔的水域被看成不可被人战胜的恶势力；尤其如果深渊里的风暴是混沌的象征，它们被称为阴府的黑暗。

枢机也指出，众议精神不是要表达个人意见，而是一起行走，朝向上主等待我们的湖边。萨拉萨尔修女在发言中重申，“众议精神并非一个概念，而是体验得到聆听和接纳”。

在这个国家里，有失望但不会绝望，有悲伤但不会一蹶不振，一切在希望里行走。“你们悔改”，悔改什么呢？罪恶！“人非圣贤，孰能无过？”，中国的古圣贤尚出此语，有谁还敢说：我没罪！当然，也有人敢说。

遗憾的是，虽然经过孙小兰他们长达半年尽心竭力地疗治，但流浪汉一只脚的脚趾仍冻坏了；不过看到脚愈之后的流浪汉还能下地走路，对行走无多大防碍，孙小兰他们一直紧绷着的心才渐渐舒展开来。

　　在日常生活里，我们每个人，即便是没有宗教信仰的人，也都憧憬着有一天行走在朝圣的路上。在那条圣洁的路上，在那条圣善的路上，在那条充满希望的路上，寄托着我们心中多少期盼，多少梦想，多少呼唤。

圣多玛斯说：「谦卑的人在真理中行走，而天主是真理，故谦卑的人是天主的朋友」。圣奥斯定也说：「谦逊是诸德的根基，没有此根基，没有德行能建立起来」。但「自谦自卑」在很强调要有「自尊」的今天是不是过时了？

教宗邀请罗马大学师生们不要失落寻求真理的勇气，不要离开寻求真理，但要和历代中那些奋斗寻求真理的伟人一起行走。　　教宗进一步明确指出：“真理绝不只是理论而已。圣奥斯定说：光是知道，令人悲哀。

教宗表明，我们共有同一个圣洗，因此应不知疲倦地一起行走。