此外，“经济计划的制定应顾及维护穷人和经济循环中的弱小者；乡村地区的农业劳动者应被视为财经帮助、复苏计划，以及促进乡村家庭农业的对象”。

他说：“我们拉丁礼教会总是向所有人开放，对前来食堂用餐的穷人和无家可归者，我们不分他们是否是天主教徒。我们受到了当地负责人和乌克兰政府的赞赏，他们也协助我们将这项工作继续下去。”

教宗追忆圣安多尼的芳表，赞许他「与家庭、穷人和经济拮据的人共患难，对真理和正义充满热忱」。但愿这位圣人的榜样「今天依然能激励许多人慷慨地奉献自己，以示弟兄友爱」。

当天参与接见活动的代表也问到有关教会的财富的问题：“当世界上有这么多的穷人时，为什么教会却如此富有？”。教宗指出，“教会”一词在此显得过于“笼统”。

教宗写道，这些爱德的表样成为教会社会训导的原则，为所有善心人士提供了关怀的“法则”，即“促进每个人的尊严、关怀穷人和无自卫能力的人、关心公益，以及保护受造界”。

因为有爱，所以找他的教友还不少，他也总乐意不辞辛苦地奔波在为主为穷苦人服事的风雪路上。感恩文章的作者和编辑，他们给了读者一份神圣的感动，一个福传的生动见证，一面在主内生活的镜子，一种温柔的催促和召叫。

拉蒙达以教宗的话邀请众基督徒，透过服事穷人和寻求公义来达致合一。

她们在甚至没有基本医疗中心的穷人和边缘人中工作。一名死去的神父，必须前往450公里外，才能转移到加兹阿巴德的一家医院，北部许多修女因缺乏基础设施而死亡。一些修会特别多人感染。

据说，圣玛尔定（MartinodiTours），在他把一半的披风给了一个穷人后，他做梦梦到耶稣正是穿着他给穷人的那一半披风。

「如果我们接受那临在于世间穷人和受伤者当中等待我们的天主所带来的惊讶」，那么我们最终必会得到「惊喜」。(转自：梵蒂冈新闻网）