第二条路则「强调自给自足、国族主义、保护主义和个人主义，排斥贫困弱小者」。后面这条路当然会对整个团体不利。为此，教宗在联合国大会上再次向政治领袖发出呼吁，以确保人人都能接种新冠病毒疫苗。

最有吸引力的福音见证，就是关心人，尤其对贫困者、弱小者和受苦者的爱德。”

从耶稣光荣的伤口，我们认出抹不掉的天主无限仁慈的标记，就如依撒意亚先知所说的：他治疗破碎的心灵的伤口，维护弱小者，宣告俘虏的自由，安慰一切忧苦的人，以喜乐的油代替丧服，以颂赞代替沮丧的心神（参见依61,1.2.3

肖泽江主教介绍，“贵州教区神长教友每年都会与全国各地教会一起为赈灾奉献爱心，体现了我们教会大家庭为弱小者服务的大公精神，同时，赈灾捐献活动也是教会履行社会责任的具体实践。”

5.在许多彻底献身为福音服务的人当中，司铎特别被召去宣讲天主圣言，施行圣事，尤其感恩（体圣）和修和圣事，致力服务最弱少者、患病者、受苦者、贫困者，以及在全球各地正经历着困境的人，那些地方多次有许多人尚未真正与耶稣基督相遇过

盲人：（肯定地）当然可以，因为天堂产业，人人可得，只要我们能坚定地相信耶稣，跟随耶稣；况且天主特别仁慈，特别可怜我们这些被人看不起的弱小者。跛子：那好，我也决心和你一起参加。走！盲人：请！

因为她们每天面对需要照顾的弱小者———耶稣，不是两次增饼奇迹和多次治逾圣迹中的主，也不是光荣复活后的主，她们所面对和服侍的是十字架上始终保持沉默而痛苦的基督。

宜昌天主教方济各堂近年来特别注重通过访贫问苦、探访病患、走访年老孤独者、走进福利院等形式拓宽福传渠道，通过关怀贫困弱小者、社会边缘人士来体现基督的博爱。

天主以弱小者的形态，做了我们的食粮。我们以祂为生命之粮、从祂那里汲取养分，而能在爱中重生，打破贪得无厌的循环。耶稣将人从面包之家重新领回家，让他成为他天主的家人、成为他近人的兄弟姐妹。

在耶稣身上，至高者化为幼小者，让我们得以爱祂。在耶稣身上，天主化为圣婴，让我们能拥抱祂。但是，我们可以继续自问，为什么圣保禄将天主的降临于世称为「恩宠」呢？他是要告诉我们，这是白白赏赐的。