在旧约的创世纪中天主的启示也很清楚，“天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女……为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体”。

比如，在北京大学、中国民族大学，侧重于圣经的旧约研究，与香港圣经大学有合作，这是一个特点。有些学者侧重于新约的研究，跟北美有不少的合作。

正如旧约《肋未纪》教导的，大地属于天主，居住在其间所有的人都是“旅客或住客”（肋25：23）。如果我们想要给世界预备一条重建和平的道路，上述的乃是个基本问题。

耶稣降生之后，上帝与人重新确立新约，把过去上帝与犹太人订立的称之为旧约。这种契约精神经犹太教、基督教的弘扬开来，在西方文化传统中根深蒂固。　　

房志荣神父与已故教宗若望·保禄二世的合影至今房神父仍保持着多年的习惯，写文章，旧约一定要以希伯来文为据，新约一定要以希腊文实证，并坚持用拉丁文念日课、读圣咏，中国的神父、修士一定要好好学习拉丁文

我本来以为她会说圣经过时的话，她却说现在的时代属于第三步，我们的圣经属于第一步第二步，我问怎么回事，她告诉了我一个全能神的三步走战略，说第一步是旧约天主（她叫全能神）在以色列历史中的干预，第二步是耶稣成人救世

3.天主在旧约中启示祂自己是站在外邦人的一边,也就是站在于埃及被奴役的以色列子民那一边。

此时，利玛窦对艾田的身份将信将疑，一开始以为他属于中国的早期基督教聂斯多略派（即景教），但随着交谈的不断深入，利玛窦发现艾田自称为一赐乐业教徒，熟知《旧约》故事，并奉厄撒乌、雅各伯为祖先，还知道自梅瑟以下以色列有十二支派

踏足圣地，给人第一视觉，是一个石头垒成的国家，朴实坚固，景观独特，环境优美，这是伟大救主遍布奇迹的地方，也是天主赐予以色列子民的福地，新旧约的重要之地。

课程主要以新、旧约圣经为基础，讲授圣经神学意义、福传技巧和方法，培养学员们不断祈祷的信仰热忱，并不断深化信仰，唤醒福传的使命意识。教会要发展，必须学习圣经。第一年培训主题：信德。