主耶稣基督在福音中用婚宴的比喻，一方面提醒当时的犹太人，天主对他们的特别拣选，另一方面，邀请他们听从天主的邀请，做有福的赴婚宴人（玛22:1-14）。

这不是因为以色列人有什么特殊之处，而是因为天主的纯粹的爱与拣选。又如圣若望宗徒，他被耶稣称为“所爱的门徒”，常常伏在耶稣胸前（若13:23）。

新教认同玛利亚对天主具有虔诚顺服的美德，受到天父上帝特别的喜爱和拣选，称赞她是“蒙大恩的女子”，上帝与她同在，是“大有福气的”（路加福音1:28,42；11:27），也接受其“有福的童贞女马利亚”这一称号

同时，一些本笃教宗在《信德之门》（PortaFidei,2011）宗座手谕中指出的实践信德的指标——实践梵二会议的教导及学习《天主教教理》，将会被具体化；并被赋予新意：因仁爱而被拣选

但耶稣说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。王建军在事实面前选择了面对和接受。王建军徒弟参加社会公益演出三、开按摩店借机福传天主给王建军安排的是另外的一条人生路。

L原则（DoctrineofLimitedAtonement），强调的是极少数蒙福的人有神圣不可推卸的责任去维护真理，制定秩序，并在尘世间无条件地持守上主的诫命，因为十字架上的恩典首先降福到这些特殊蒙拣选的圣徒身上

梵二论及这事时肯定说：圣父派遣圣子来世，祂于创世之先，已在基督内拣选了我们，并预定了我们获得义子的名分，……于是，基督为承行圣父的旨意，在世间揭示了天国，给我们启示了祂的奥秘

谁能控告天主所拣选的人呢？是使人成义的天主吗？谁能定他们的罪？是那已死或更好说已复活，现今在天主右边，代我们转求的基督耶稣吗？那麽，谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？

即使我们老态龙钟，白发苍苍，失去社会上的地位，劳作能力下降，看来似乎一无是处，然而上主不以貌取人（参阅：撒上十六7），祂不藐视去拣选那些对许多人来说寂寂无名的人。

那是1975年，妈妈是新教友，爸爸15岁就去外地上班，根本不懂信仰是什么，和教外人无区别，是天主亲自拣选了哥哥和大姐，在他们的带领下全家及众多教友走上了悔改之路。