这正是耶稣所做的，耶稣到市场、到城镇、到外邦人的地方、到撒玛黎雅人中、走向妓女、进入税吏和罪人的家，给这些人带来天国的福音。

我现在还有10个专利技术准备投向市场。我这样做的一个目的就是：实现我和爱人的一个心愿，我们全家在经济方面已经足矣，我们更愿意把资金和创新项目奉献给社会和教会，用在公益和慈善方面。

希腊文化以希腊哲学为灵魂，重视思辨逻辑，拉丁文化则重视实际人生，但后来也深深受到希腊文化的熏陶，成为既讲究实际又重思辨的西方文化。

教宗强调：“努力追求和平的人不能不唾弃强权乃真理的逻辑。主张强权乃真理的人生活在谎言中。强权经常披着真理的外衣，实际上都有所偏向，自私自利地在役使他人，欺压他人。”

这个里面的逻辑是讲不清的，还有很多材料需要发掘。

愿这道光使那些不听信冲突与暴力的邪恶逻辑，但崇尚对话与谈判的人的努力结出果实，以便调和个别国家内部的紧张局势，并寻找到公正和持久解决折磨该地区的冲突的途径。

人类历史和我的生命过程后面有没有任何逻辑？人类的宗教传统告诉我们：这些问题的答案并不取决于我们。圣经告诉我们有一个仁慈的天主，他是宇宙万物的创造者，与人类非常接近。

天主的逻辑不能被纯粹等同于人的自我实现，即使是最大彻大悟的人也不例外。　　归根结底，贯穿全文的线索是耶稣本人。

所以，尽管“说文”里讲“甫”是古代“对男子的美称”，但从语源学、历史学的角度而言，“神”与“甫”两个字的非常组合，绝非天主教的逻辑传统，这仅是在中国封建社会末期一个“内部使用”的词汇而已。

信仰的理解不是出自逻辑的推论与设想，而是在同天主的来往中的体认和发现。“请你们体验并观看，上主是何等的温良与慈善，投奔他的必蒙祝福”（咏34:9）。