为纠正此错误观念，梵二诚恳奉劝信友在司铎领圣体后也领受同一圣祭中所祝圣的圣体（礼仪宪章５５）。当然，在领受主的圣体时必须作适当的身心准备，免得吃喝自己的罪案。

霍金去梵蒂冈参加破天荒由教皇科学院组织的宇宙学大会，尽管作为天主教徒的霍金，他提出的有争议的宇宙“无边界”理论与宗教观念相违背，但当他驾着轮椅上了平台，教皇约翰保罗二世还是离开座位，跪下来使他的脸与霍金的脸在同一水平线上

张神父的另一极富哲理的大作《天儒合一论》（暂名）从哲学和神学的角度深入阐明中国古代儒家学说与天主教学说极有同一之处。正如明代徐光启所说，天主教的理论学说是对儒家学说的补足。

有这样一个故事：一所医院里，处在生命末刻的一男一女（同是癌症晚期患者）在医院走廊相遇了，因为两人处于生命的同一战线上，所以更易接近，日子久了，彼此熟悉，彼此安慰且约定要互相通信，回家后两人就开始每星期通一次信

基督信徒之间的友爱来自他们都是被真理之神所立为同一的天主的子女。“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”

（摘自2006年8月11日新民晚报副刊，作者喻云）在同一期报刊的另一个版面上，我听到了不同的声音：“幸福在哪里？”

在伊拉克，基督信徒和伊斯兰教徒作为同一块土地的子女，共同生活了已有十四个世纪之久。我祝望他们之间的手足关系不要淡化松弛下去。

顺伯恩枢机首先解释，世界主教会议（synodos）这个词的原意是「同道偕行，朝着同一目标迈进」，所使用的方法其来有自，即宗徒们在耶路撒冷大公会议中采用的方法。教宗方济各称之为「坦率直言、谦逊聆听」。

因此，我们希望并祈愿教宗方济各的来到能激励人们修和与相互尊重，让人们意识到大家都是同一天父的子女。这句话也有大公层面的意义，不仅针对我们天主教徒而已。

当我们基督徒自称彼此分享同一圣洗圣事时，我们也证实我们天主教徒、新教徒和东正教徒都分享着相同的经验：蒙召走出无情和冷漠的黑暗，去会晤活着和充满慈悲的天主。