举行礼仪时，司祭到祭台前，先向祭台致敬：深鞠躬、口亲祭台。礼成后，同样向祭台致敬。大礼弥撒时，主祭通常要向祭台奉香。

教宗最后引用保禄六世在颁布《罗马弥撒经本》时提出的期望说：在众多不同的语言中，愿这唯一的祈祷能上至我们的在天之父，并藉着我们的大司祭耶稣基督，藉着圣神，被天父的欣然接纳。

教宗以家庭的人类学基础、救恩史中的婚姻与家庭、子女、家庭与教会、相对主义的威胁、司祭与献身生活为重点的讲话，既充满训导性质，又具神学深度。

———山东济南市区天主教婚介服务中心举行2005年第三次年会本报讯（通讯员张炳元）8月30日，山东“济南市区天主教婚介服务中心”在高都司巷主教府举行2005年第三次年会。

可见宽恕的力量远远大于报服，因为它能使人从内心深处得到改造，特别是对于一些“他们不知道他们做的是什么”的人们，即使对待那些真怀恶意的人，主耶稣也用了自己的实际行动给我们世人做出了光辉的榜样：当大司祭盖法的差役恶狠狠地打了耶稣一个耳光之后

司买丹说：“如果我相信，那么我过去的一切已蒙神赦免，现在的一切都带有主的能力，将来的一切因满怀盼望而多么光明，我怎能不欢喜快乐呢？”愿每位信友的心中都满溢天主的平安喜乐！（王纯光）

教宗提到法国苏哈枢机主教关于基督的司祭们的话语：“司铎的永恒矛盾是，他是自身带有反对记号的人：以生命的代价将忠于天主和忠于人结合一起。”

无论是神父或平信徒，主业社团会员皆为普通信徒，正如其他天主教徒一样，圣伯多禄曾如此说：“至于你们，你们却是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们，进入他奇妙之光者的荣耀

四执事伏地，呼求圣神降临主教在讲道中说：“司铎是主教的合作者、新约的司祭，负有宣讲主的福音、抚养天主子民、做好圣祭的重任。”

教宗表示，在撒玛黎雅人之前，在那条路上下来的，“有一位司祭和一个肋未人，他们都是敬礼上主的人”。但是，他们看了看那位被抢劫、被打得半死不活的人，却没有停下来，而是从他旁边走过去。