就这样过了大约50年，到了19世纪80年代初期，一位与伽大利纳同会的法国修女看了该书后，便决定去土耳其寻找书中所提及的那所房子。

但是，第二种则是进入心灵，使人陷入灰心丧志的状况：正是第二种悲伤，人必须坚决地、全力以赴地与之抗争，因为它来自那恶者。

福音的喜乐》中试图描述其他事物（others）（参52-75号），但更重要的是呼吁“一个具照明力的福传，藉以照明人和天主、人和人、人和世界各种相关相连的新方式，而且这福传能以核心价值启迪人心，务求达致那新叙述与新典范形成的地方

这位外邦人的宗徒还向我们保证，“如果那使基督从死者中复活的祂的神居住在你们内，从死者中复活了耶稣的祂也藉那住在我们内的圣神，使我们有死的身体复活”（罗8:11）。圣神居住在我们内，祂同我们在一起。

因此，耶稣的那种眼光充满对人的同情，接纳他们的灰心、整夜劳作毫无所获的挫折、有一颗空荡荡的心的感觉，正好像那紧紧抓在手里的网。

教宗以梅瑟为例子，引用《希伯来书》指出，“因着信德，因为他好像看见了那看不见的一位”（参阅：希十一27）。教宗感叹道，有信德的人“凭着天主的恩宠能看得更远、看到目标，并在考验中坚定不移。

含泪播种与含笑收获这句话出自圣经里的圣咏：“那含泪播种的人，必含笑获享收成；他们边行边哭，出去播种耕耘，他们载欣载奔，回来背着禾捆”“含泪播种”让我们仿佛看到一个人在我们的前面，默默地弓着背弯着腰，披荆斬棘

若我们接受这份邀约，预备与天主及我们人共融的地方，我们会发现：我们被诸多标记、相遇、和言语包围着，它们引我们走向那个敞亮而已经准备好的房间，这房间里，支持我们且总是在我们前面的那无限爱的奥秘不断地被庆祝

推开教堂的那扇门，走廊的中间摆放着一个水晶棺材，那一瞬间，我的眼泪流下来，就像坏掉的水龙头怎么也关不住。十年了，那个场景仍然记忆犹新，时而在我的脑海盘旋萦绕。

然而，复活的那位走进我们恰恰是在最黑暗的地方:在我们的失败中，在我们破裂的人际关系中，在压在肩上重担那日常挣扎中，以及在那些让我们气馁的疑虑中。我们的一切，我们生存的每个片段，对他都不生疏。