匝凯正是经历了这个过程，才使关闭在他肉身囚笼中的真我破壁而出，走上前台，决裂了旧我，顺从了天主，获得了自由。经上说：我要摧毁智者的智慧，废除贤者的聪明。决意以愚妄的道理来拯救那些相信的人。

台湾天主教《见证》杂志社编辑张文文女士，由于工作关系，对单枢机的生活、工作极为关注，他觉得单枢机给她最深的印象是，从他生病和以前完全不一样了，他真的把整个束缚都放下，是一个很自由的人。

人有自由分享的本性，但在心中他却察觉到一股奇特的重力，使他转向自我，把自己奠定在他人之上和与他人对立：这就是自我主义，是原罪的结果。

有时根据自己这一个月中所读的书来做自由分享。11．与外地神父出游聚会：当有外地神父来的时候，住在教友家，团体成员就会去该教友家聚会分享，或者共同出游。

凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，因为受造之物被屈伏在败坏的状态之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由（罗8：19-21）。

汤若望的南堂给顺治提供了一个比较自由的空间，顺治的二十岁大寿就是在南堂度过的，汤若望为此特地准备了13桌筵席（魏特《汤若望传》第二册，279页）（待续）

牛马猪羊在草地上自由牧放，悠闲地享受大自然赋予它们甘饮。……这真是一处平安祥和，美丽的“香格里拉”,我们中国人心目中的一片世外桃源。　　很快，我们的大巴士开上一座山坡，穿过一片村庄，停住了。

天主拣选了我———恕我冒昧———让我带领我民族当中被羞辱的姐妹们走向自由和救赎的黎明。没有人能怀疑我言语的忠诚，因为，我和这些姐妹们一样，来自被亵渎和丧失了尊严的边际。

耶稣自己在纳匝肋会堂，用下述文字来形容祂的使命：上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年（路四18-19）。

其实，我一开始也不想当神父，总觉得作神父是件很单调的事，好像要牺牲很多东西，可是天主的意思往往不与我的意念相同，虽然他不会强迫我去做什么，仍会尊重我的自由意志，但是等我愿意委身后才发觉，原来他让我受的恩惠是那样的多