而人们在一种前脚进佛堂拜佛，后脚进道观烧香的自由主义支配下，形成了一种“信神神不在，不信也不怪”的自由思想，其目的只是为自己遇到困境时祈求神的帮助，而不看其本质。

我们传统的基督徒习惯于把天主的爱和公义，限制在了教会和家庭的内部，而忽略了基督徒对爱和公义的社会承担。好在近些年来，许多基督徒已经开始走出家庭，走出教会，宣讲基督福音，见证天主之爱。

东河堂是个百年老堂，又是教区主教府所在地，经常有外地神长教友来赶弥撒过瞻礼，有时多达几百人，吃住就成了大问题。老汉们就把里院18间房腾出来打扫干净，修整粉刷。

研讨会探讨信仰及天主教与基督教关系、基督教崇拜、天主教弥撒、问答环节、讨论，以及以泰泽合一祈祷会。为期三天的节目，也有文娱康乐活动〔下图〕，由不同宗派演出喜剧。

2、灵修方面：神父推行监管负责的方式，鼓励青年教友不定期来找神父或修女谈心。每个月定期学习一至两次，分享灵修心得。对于辅祭与唱经等事宜，神父与相关负责人会提前安排出来，通知青年教友。

他说宇宙万物是神创造的，但是我却不信。后来工作之余，跟他去了几次教堂，并不明白弥撒是什么，只是当时那种肃穆、安静的氛围影响了我。

读中学时，汤女士的父母坚持让她读修女办的中学，也正是在这里，她的信仰打下了牢固的基础。大学时，她参加了耶稣会神父开办的圣母会，在神父们的指导下，研读过一些教会的书籍和资料，进一步认识了解了教会。

教友们在修女的安排下有条不紊的准备庆典前的事项。9点30分，南昌乐队吹响愉快的号声，辅祭人员高举十字架，主教，神父，教友跟随在后进入圣殿，南昌唱经班教友高唱悦耳的进堂曲。

这个祈祷网络由耶稣会神父戈特勒莱（FrancescoSaverioGautrelet）于1844年12月3日在法国创立，起初称为“祈祷宗会”，10年前重建并于2014年得到教宗方济各的批准，取名“教宗全球祈祷网络

神父在任期间曾经无数次的帮助过许多中国教会在菲律宾的留学生，为中国的神父，修女，修士们慷慨提供生活和学习上的帮助。一场不幸的车祸夺去了亚洲教会，尤其是中国教会的恩人。