接纳祂的神，必能在我们的心中激发无比的爱，从而「为世人献出生命，不向世俗的哄骗妥协」。教宗表示，「向世俗妥协极其危险：基督徒经常受到与世俗妥协的诱惑」。

“我们需要慈母的爱，需要以温柔不断养育生命的人，因为唯有恩典、照料和分享才能使人类家庭聚集在一起。没有母亲的世界就没有前途，盈利和利润单凭自己无法提供未来，有时甚至助长不平等和不公。

躺在床上，“神游四方”，看着自己手掌背部非常明显的血管，忽然突发奇想，觉得自己之所以能够活着，就是靠它们输送能量来维持生命。

我们每日都必须超越我们对死亡的想像，它本能地认为死亡乃是一个人彻底被消除；我们也必须超越可见和可预料的事物、墨守成规和天经地义的思想，以及普遍的见解，好能完全信靠上主，祂说：‘我就是复活，就是生命；信从我的

和耶稣也是如此，教宗说：“爱祂就是与祂进入生命的、实际的交流。”教宗接着解释，第三个动词吃“清楚地表达了我们人类最自然的需求，也就是养活我们自己生命的需求”。

他的目的是给出时间，感觉到心灵被触动，以及藉著生命的革新具体地寻找天主的旨意。教宗指出，他愿意在此强调“革新”的概念。教宗说，革新在神操中不只是与先前扭曲的型态处于紧张状态，不是的。

正是这目光陪伴了文艺复兴时期的伟大画家在世生命的最后时刻。事实上，在拉斐尔离世时这幅画就摆他的床旁边。

“在失望或生命失去意义时”，我们应思考这3个动词。接着，教宗论述了伯多禄在提庇黎雅湖边认出复活的主时的反应。他“纵身跳水，向耶稣游去”。

鲁巴托修女于1844年2月14日在意大利都灵的一个城镇诞生，许多年一直以志工身份侍奉天主和服务弟兄，直到1884年她的生命作了重大的改变。

教宗说：“他们以自己的榜样向一个往往迷失方向，但实际上却越来越寻求意义的世界宣布，天主是生命的主人。