功夫不负有心人，有一天，儿子终于可以迈步了……他是个好会长。任吴桥堂区的总会长近30年，对教会的贡献有目共睹。

保禄当然知道，令他再重返主人身边，有相当大的危险，因为那时代的主人，对奴隶均有生杀大权，他可以剜掉他们的眼睛，割掉他们的舌头或手足等等。

比喻没有说小儿子的结局，但大家都会猜到他会变成有情人，故事本来可以停在这里，但耶稣愿意父亲同样慈悲的对待另一类无情的人，大儿子表面上循规蹈矩，但事实上他也是个无情的人，首先他听到弟弟归来，便以冷面无情的公义生气不肯进去

张晋卿神父说：百年看历史，21世纪是教友时代，我深切地感受到神父、修女能力有限，教友力量无限，可以一对一、一对二、一对三。福传需要教友，传教需要教友。

有爱的主耶稣住在我们心中，我们可以完成爱的工作。如果爱会碰到很多困难，今天第二篇读经让我们看到爱的后果：在新天新地里，与爱的天主如同新娘与新郎般的结合！在那天主与人同在的帐幕里，天主要与人居住在一起。

（罗3：30）　　从以上三个方面，可以看到正义在基督信仰、灵修生活、社会生活中的价值。但在一般情形下在教会谈论正义这个话题时，大家很容易对照一下自身。当我们泛指教会时，到底对象是谁？

这使得他具有特殊的自由权,如可以四处奔波为主做工。但保禄宗徒是怎样传教的呢？是靠着巧舌如簧的说教,或者靠天主的圣名行“大变活人”的奇迹,抑或靠各种纵横捭阖的“计谋”。

没有任何存在物可以比拟你的伟大’”。教宗最后说：“默想圣额我略‧尼撒对人的举扬，我们也看到了人类如何堕落在罪恶之中。因此，我们应当努力恢复原来的伟大。

林跃斋是事业单位退休职工，每月有两千多元的退休金，加上他妻子的退休金收入，他们应该可以生活的很滋润，但是我看到的林跃斋家却是难以置信的简陋，当年单位分给他们房屋时他主动放弃了，至今仍住着低矮的自建房屋，

人类是那麽地忙着自己的事，为了那些事他们苛刻地要求占有整个空间和所有的时间，以致再也留不出什麽可以给别人，给贫穷的人，给天主。人越是变得富有，越是以自己来充满自己，别人越是无法进入他的世界。”