教会如此纪念救赎奥迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并使奥迹好像时常活现临在，使信友亲身接触，充满救恩。将临期的历史演变也显示将临期存在着两种礼仪意义：禁欲守斋准备和喜悦等待。

四、天主教相信因信成义，也相信因爱得救，更相信力行方有真知、力行方有真信。信、望、爱三德，其中最大的是爱（格前13：13）。

当我们口口声声说要爱天主的时候，天主却心心念念希望我们能去爱人，爱他所创造的世界。我们有时候会用天主的名义，去做一些天主不愿做的事。冲突而不伤感情，那是真修养，也是真爱德。

这样的信仰、这样爱教会之心、关心教会之情，从何而来呢？经过反思之后，我在四旬期第一主日讲道中，讲明了产生这种信德、爱德的原因，希望大家思考思考，是否有道理。

她的教育方式，不是单靠口头的教训，而是以生命的见证、祈祷的坚持与爱的陪伴，最终成就了儿子的归依。这位圣妇的家庭经历，为今天的家庭教育提供了宝贵的启示。

关于贞洁的生活，当一个献身的人承诺他将喜悦地度完美守贞的生活，为天主在软弱的人性上所彰现的爱的力量作证，他就是有力地回应了享乐主义的挑战。这种享乐主义如脱之马，不顾任何道德规，使人变成肉欲的奴隶。

这一共融的目标是让我的生命相似他的，让我转变成符合称为活泼的爱的那一位。"　　教宗表示："我们需要一个接近我们的天主，一个为了我们，爱我们的天主。

这不是信仰危机，而是爱的最末阶段--完全交托到终极之爱的最末阶段。耶稣的大喊并非绝望之音，而是真诚之声，是将真理推向完美，是在万籁俱寂时依然坚守的信念。

(3)应以明智与爱德，同其他宗教的信徒交谈与合作……同时承认、维护并倡导那些宗教徒所拥有的精神与道德，以及社会文化的价值。

岳天德神父戴着罗马领在超市逛时，一位中国老太太拉住他，问他是不是神父。在得到确定之后，她问有没有露德圣水。儿子有孝心，请她从赤峰老家随团来巴黎旅游。没有什么看兴，主要是来求点露德圣水。