同年，他又被组织调到偏远落后的湘西雪峰山麓安江农校教书。20世纪60年代初中国遭遇三年“自然灾害”，他亲眼看到有人饿倒在路边、田埂边和桥底下，寂静无声地待斃等死，无人能救！

第三，我也希望教会报刊，如““信德””等有影响的大报，开展“教友心中的善牧”或“如何当好善牧”等讨论，组织一些类似“风雪圣诞节”这样的优秀文章，从而激励我们年轻的牧人们奋发向上，辛勤耕耘，抓住机遇、努力拼搏

他参加了几个维新组织，拒绝参加科举考试。科举考试是当时中国儒士们升官的唯一途径。

2014年10月，在河北师大召开的正定教堂惨案及宗教界在战争期间的人道救助国际研讨会上笔者披露了胡永生神父的事迹，2015年抗战胜利70周年之际又在《中国民族报》上发表了《为抗战牺牲的荷兰传教士胡永生》

1994年10月10日至14日中国社会科学院举办了“基督教文化和现代化”的国际学术研讨会，其中的40多篇论文已由中国社科院编辑成《基督教文化与现代化》，于1996年出版发行）。

本文是作者在纪念利玛窦神父400周年的国际研讨会上发表的论文。今仅摘录与利玛窦神父有关的部分内容，在其去世414周年日，与读者朋友分享、共勉，欣赏其智慧和远见。

常美其名为「神」而做，却是为人自己的利益而做，也为了坚固人的组织、权力而做；有也有为了民族传统与思想的固执而做。

过去的一年，我们或在堂区的组织下，或以家庭为单位，或结伴而行前往开启圣门的圣堂朝圣。

12世纪后期，在一些城市出现了名为大学的组织。柏拉图和亚里士多德著作的重新出现（实际上是第一次为拉丁欧洲学者所知），对基督教也影响深远，呈现了希腊哲学和基督教神学结合在一起的经院哲学。

在本笃十六世的信中，已经直观到历史在前进和发展，人与人、民众与民众之间相互作用的历史背景在改变，思想组织也确实在改变，作为我们生活构成基础的概念阐述和社会形式的解释也在改变。