圣经上虽然没有明言他们的受造，但拉特朗第四届大公会议的信仰誓词肯定说：天主在时间的肇始，就从无中创造了精神的与物质的受造物，即天使和大地；其后，他又造了人类，具有灵魂和肉体，好像是集二者之大成。

他有很强的事业心，目光远大，自信心强，富有开创精神。凡认准的事便勇往直前，义无反顾，有顽强的毅力和吃苦的精神。他还热心为教堂办事，不求名利。

精化气，气还神，精神、神气密不分。又有人语：药补不如食补，食补不如神补。可见，欢乐就是健康，抑郁使人多病。贪心图发财，短命多祸灾。心地善良、胸襟开阔则是健康长寿之本。

因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能（参阅伯前：二，4－10）。

将临期的意义将临期的精神是我们基督徒迎接主耶稣基督的来临，它包含三个幅度的准备。第一，我们准备庆祝主耶稣的圣诞。主耶稣的诞生是两千年前发生的一个历史事件。

对于身边的灾难和世界的灾难皆熟视无睹，也不怜悯也不悲伤，这合乎耶稣基督的博爱精神吗？合乎保禄宗徒若是一个肢体受苦，所有的肢体都要一同受苦（格前12：26）的训导吗？

这里，收容的大都是失智老人、重症病患和慢性精神病患；营期中来到这里，是为了要学习营标「彼此相爱」的真谛。

一位叫冯仁义的教友，他原是一位中学的校长，退休后入教领洗，他也在这次圣周四的礼仪中参加了洗足礼，他说：“神父的这种服务精神可赞啊，不容易，看到他的这种付出和牺牲精神，让人效学。

（智10：13-14）本文作者与侯神父（右）合影当生命进入倒计时的时候一位93岁的老人，精神矍铄，双目有神，思路清晰，声如洪钟，我暗暗赞叹，不禁问起了他的养生之道。

如此，会规的文字和精神能不断地在圣本笃的弟子们心中回响。