教宗指出，这是依撒意亚先知在此将临期为我们提出的一个邀请。在读经一中我们也看到了源自让上主安慰的喜悦。教宗解释说，依撒意亚先知向流亡子民宣告自由的喜讯，因为苦役已期满，以色列的子民现在可以返回祖国了。

教宗指出，「圣保禄宗徒对得撒洛尼人说：『弟兄们，你们要常常喜乐。』那我们要如何喜乐呢？保禄说：『你们要不断祷告，事事感谢。』我们在祈祷中找到基督徒的喜乐，那源自于祈祷和感谢天主的喜乐。

求主为我们指出道路，在旅途中陪伴我们，拓宽我们的心胸，好使我们能关切许多人的问题。求主赐予我们感到自己是罪人的恩宠。

教宗指出，和平不等于没有战争，而停止战事和熄灭战火是开始一段行程的必要条件，从而达到各个方面的和平。教宗说：我想到依然在血洗地球多个地区的冲突，想到家庭和团体内的不和。

教宗进一步指出，真正的基督徒必须「『沉浸』在圣神内成长，那是天主爱的温暖，是祂圣言的光辉」。教宗说：「我们时常祈求耶稣。当我们诵念《天主经》时，我们向天父祈祷。但我们不太向圣神祈祷。

教宗从当天礼仪选读的《希伯来书》谈起，指出耶稣是又新又活的路，而我们应该按照耶稣所愿意的形式走这条路，因为有些形式的基督徒生活是错误的。将信仰私有化就是其中一种错误的形式。

俞正声指出，要主动适应经济发展新常态，坚持以提高经济发展质量和效益为中心，切实把经济工作的着力点放到转方式调结构上来，抓住京津冀协同发展的重大战略机遇，推进新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展

教宗指出，福音事迹中的经师和法利塞人斥责耶稣，因为祂的门徒在进食前没有行洗洁礼。福音中，耶稣遇到了害怕踏上旅途的人，他们让自己相似于一幅天主的讽刺画。那是一张伪造的身份证。

他将指出，基督徒如同是正义与关怀的见证人、友爱的先知。　　塞孔丁神父将在避静中使用圣言诵祷的方式，也就是一边诵读圣经一边祈祷，从而实现与天主的亲密交谈。

教宗指出，这个故事今天也常常发生。一个男人或女人，感到心灵患病，感到悲痛，在生活中犯了很多过错。某一刻，他感受到水被搅动，那是圣神在做工，或者他听到了某句话，心想：‘我要去！