教宗本笃十六世1月30日上午在梵蒂冈圣保禄大厅主持了例行的公开接见活动。他在要理讲授中继续反省于上周三开始关于信经的祈祷，为来自世界各国的朝圣信友讲解了信经中的第一句我信全能的天主父。

因此教宗指出，耶稣被领到旷野是为了在他开始公开传教的时候，接受魔鬼的试探，教宗说：耶稣必须揭露和拒绝魔鬼所提议的默西亚的虚假形象。

宣布退位后的三天，教宗本笃作了长达四十六分钟、结构严谨的公开演说，并无预先准备讲稿，只是偶然看看笔记。　　与即席演说不同的是，宗座通谕并非个人作品。

教宗这句话﹐与他前一天主持牧职内最后一次周三公开接见时说的话相呼应：「教会是基督的﹐教会是生活的。」教宗表示：「教会不是人构想和协商出来的机构﹐而是一个生活的实体。

据公开资料显示他是梅花磁针灸综合疗法的创始人，甚至有资料宣传其为国宝级中医药大师。在长期而又浩大的施工期间，邻居有因为交涉而被打的、有被迫卖房搬走的、也有忍气吞声接受现实的。

隆巴迪神父说：「没有法律或信理上的原因，本笃十六世不能参加公开的典礼。」　　

我们可以相信，基督平生至少有两次公开歌吟，一是路加福音4章16节所记，在故乡纳匝肋会堂，朗诵依撒意亚先知书第61章，此种朗诵，依照当时犹太会所的习惯，是有确定的音节顿挫和旋律的变化。

教宗说他从这次公开接见活动起，要逐一介绍耶稣的十二位宗徒，目的在借着宗徒们的生活，了解度教会的生活意味着什么？跟随耶稣又是什么意思？教宗说先从圣伯多禄开始介绍。为什么教宗要先从圣伯多禄开始谈？

八千多位来自各国的朝圣人士，元月十八日星期三在雨中聚集在梵蒂冈保禄六世大厅，参与教宗本笃十六世主持的周三公开接见活动。

幸好，耶稣公开的说：“我来是召罪人……”。正因为我是罪人，耶稣才召叫了我，而召叫我的方法也是意想不到的。有一次全家为了感谢天主从各种危险里拯救了我，召开了一次家庭会议。