《死海古卷》的出现补足了耶稣降生后到公元10世纪这一千年的空白，印证了《旧约》的内容（除了《艾斯德尔传》尚未被找到）包含天主教承认但被基督新教认定为外典甚至是伪经的经卷。

现在她讲起话条理分明、铿锵有力、能唱许多悦耳动听的圣歌；在祈祷时，她能出口成章，情真意切，让人很难相信这是出自一个只有小学文化的家庭妇女之口。

妻子虽然初次与公婆家人见面，却没有任何生疏之感，早起主动给病中的婆母洗脸、梳头、端水、喂饭，尽儿媳之孝道。妻子干净利落地做饭干活，拿得起放得下，赢得了家亲、邻居众人的称赞！这个年过得特别快乐。

差异并不阻碍团体生活，反而使之更加富饶，因为团结与共融并非意味着处处相同。第6论隐修院的自主。教宗指出，自主虽然有利於一个团体的稳固、合一及默观生活，但自主并不意味着独立存在或孤立生活。

我们常常想到基督，却很少能想到他的弟兄，特别是那最小、最卑微的弟兄。我们每天可以诵念许多经文，却很少伸手去帮助他人。没有行动、没有爱德的信仰是虚假的，那是没有油（电）的灯。

尽管在历经磨难之后，家境中落，但全家人克勤克俭，尽力唯护好老人的生活，梅老也律已甚严，从无非份之求。物质上的压力，反而使全家更加安祥、团结创造一个融融乐乐的环境，常葆老人的身心健康。

这种经验为对基督信仰深感陌生的人特别有借鉴意义。细读此段经文，我们不难发现这种信仰经历的五个阶段：冷漠、尊重、接纳、皈依、福传。第一个阶段：冷漠。圣经原文（5－9）：他必须途经撒玛黎雅。

我在柏克莱念书的时候，正值越战，每天在电视上看到那种战争残酷的新闻，心中之难过可想而知。

与基督相遇并生活在他内是生命的再创造。相信天主出于爱创造了人类，他更希望我们在这个世界上活出最好的生命。

思想的自由和独立的个性正是区别于一般人的魅力之所在，也是一个人是否有创造力的生命源泉，作为神职人员，独立是我们修道生活必不可少的气质。一个人若是不能独立，他就不能成长。