1、基督圣体圣血的意义第一，基督圣体圣血是天主继续降生的奥迹。基督圣体圣血是天主子耶稣基督，今天继续在我们的世界上确实而奥妙地临在。

德奥自此合并。二战期间，因奥地利和德国的合并，来自奥地利耶稣会省的神职人员在华服务行动相对比较方便。历史背景之二1937年7月7日，“七七事变”发生，日本开始全面侵华，华北首当其冲沦陷。

在这敬礼圣母的玫瑰经年里，要加倍热心诵念、默想、玫瑰经的奥迹。不断为教会、神职人员、为基督徒的合一，为罪人，教外人及已去世的众炼灵祈祷，为全人类及世界和平祈祷。

我们效法圣母把天主圣三的奥迹默存在心中，顺从天主的安排。牢记耶稣亲口启示给宗徒的信德和信仰之路，也同样启示给我们。

第四世纪在埃及教会兴起四十日的严斋，也仅局限于某些地方教会，它们在庆祝主显节后，开始纪念耶稣受洗后的四十天旷野生活，向逾越奥迹走近。何因四十日得到了普及？

圣奥斯定说：“因为你造了他，但没有造他的罪。”三字经曰：“人之初，性本善。”可见，造物主造人是何等美善仁慈。是受造物人自己的自私和骄傲的恶性膨胀，导致一些人走上了犯罪的道路。

在我们的圣召反省和具体的牧灵经验中，使我们感受到家属对于圣召的稳定和发展有很重大的影响，这在圣奥斯定、圣方济·亚西西、圣鲍思高、圣女德肋撒等诸圣的身上，可以得到印证。

他在世建立了他的教会（《奥脱》P441），他三十岁后开始外出传教，召收门徒到自己身边（玛四18-20），从众门徒中自由地拣选自己所想要的人，一共12人，常同他在一起，为派遣他们去宣讲（谷三13-15），

这不只是程序的问题，更是教会本质的反映，这个本质就是在圣神内与耶稣共融的奥迹”。教宗提到过去举行过的四次大会，第一届于一九五五年在巴西的里约热内卢召开的。当时庇护十二世教宗写了一封特别的信致意。

巴拉圭首都亚松森的总主教欧斯塔吉奥‧帕斯托尔‧库克霍‧贝尔加向本台说：“我认为教宗的讲话致词是个极简单、谦虚有非常重要的讯息，他强烈激发我们去爱，激发拉丁美洲各国人民彼此团结关怀