他们有自己的神恩和恩赐，可以为教会的使命作贡献。

正如神父所说：“这25年是主的召唤、是主的恩典、是一份神圣的使命、更是跟主一路同行的征程”。

主教们继续写道，然而，“这些考验更让我们想起了我们身为基督徒的使命，即用和平、关心和宽恕来回应考验”。

（迦4:6）耶稣升天后，圣神临于教会，引导我们完成基督托付的使命，与祂合作，传递圣言、生活圣言，向一切受造物宣传福音（谷16:15）。“传布福音者的脚步是多么美丽啊！”

但是，我怀疑他之所以选择这主题作为传教使命的起点，是因为他明白到基督宗教就如友谊一样，需要绝对的自由去选择。我们与天主的关系需要一个过程，在最初的吸引后，我们都需要“测试”是否值得去追求。

耶稣是令人反感的缘由，因为祂“始终忠于祂的使命，没有躲在模棱两可的后面，没有与政治和宗教权势的逻辑妥协。祂把祂的生命当成爱的献礼，献给天父”。

是否将“向万民传福音”当作自己的神圣使命？自己又是怎样善用了天主所赐的各种恩惠？怎样兑现了自己向天主所宣发的誓言、所承诺的责任？

然而参加慕道班之后，我有很多感受，我认识到了天主教的本质就是传播爱，尤其是我看到当今的方济各教宗，他是全世界基督徒的首领，在如此崇高的地位上，却和劳苦大众连在一起，非常平易近人，让我深受感动，我喜欢天主教这种爱的精神

宗徒保禄为传播主的福音曾说过：（我）被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖击三次；被石击一次；遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜，又多次行路，遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族来的危险、由外邦人来的危险

从这点上看，西北大学极端的作法，有失于一个高等教育学府的身份，甚至对传播中华传统文化只能起到相反的作用。