在华语区域层面，徐静思以「中华及亚洲圣热罗尼莫真福雷永明：分享福音的喜乐之启发」为题，就今天推行圣经牧民，勾划教宗劝谕其中主要的元素，包括个人亲身领略耶稣救赎的爱（《福音的喜乐》264）、以天主圣言为中心

他们确知：他们是直接、亲密并单独地与天主沟通，他们在手中拥抱他、注视他、与他交谈，他以无可言喻的爱从心底注视着他们；他们给予耶稣最大的喜悦和光荣，远超过天朝诸圣；他们蒙召，在世上，在他们本乡，获取数不尽的祝福

圣若望十字他以超性的爱和敬礼来举行弥撒。有一次，当他宣告祝圣祷词后，他的脸射出一道光辉，许多在教堂内的人围聚祭台前，注视这奇妙的光辉。

多少次，我们希望天主以更有权利的形象来显示自己！我们愿意他以严厉的方式来行动！来摧毁罪恶，创造一个更美好的世界。一些以权利为基础的思想体系，都是这样来确认他们的行动。

教宗本笃十六世以这些思想勉励了圣依纳爵、圣方济各沙勿略、真福伯多禄?法夫尔这三位耶稣会创始人的神子。在共祭弥撒之后，教宗从宗座大楼来到大殿内，受到会士们的热烈欢迎。

在外国的土地上，为什么这车站以“中国”为名呢？此中有一段佳话。故事的开始从１９７６年说起。

经上说“上主以自己的能力创造了大地，以自己的智慧奠定了寰宇，以自己的才智展布了诸天。”（耶51:15）又说“获得智慧，胜于获得黄金；获得智识，胜于获得白银。”

其次，沈主教在讲道中重申了慈悲禧年牧灵关怀方案的要求，并恳请大家以饱满的爱心和持久的耐心，积极地响应教宗方济各的邀请，以实际行动回应教区的此项牧灵关怀方案。

教宗继续说：在教会内我们曾有过也还有着很多不太好的事，许多的罪，但是因着我们以慈悲善举为穷人服务，我们的子民将宽恕司铎的诸多不足，除了那对金钱的贪恋。

文章以对话的形式，围绕告解圣事展开，指出在办告解时的后悔与悔改是不一样的。