教宗的讲话也提到天主教与西方其它教会团体的关系，特别是与路德派及卫理公会的关系，他说与这两个教会团体的对话是友好与敞开的，而且先后在1999年和今年与这两个教会团体签署了有关“成义”这个教义的协议。

当弟茂德离开格林多后，圣保禄便派弟铎到那里去规劝那个不听话的信友团体。结果弟铎使格林多信友团体与圣保禄重修旧好。

（见《书信集》卷二，第840页）　　这些观点和理论，正是马若瑟神父所想像的来自圣教口传的片段，或是先于基督教的前期观念，属于东方神学的体系，亦即毕达哥拉斯、柏拉图，和新柏拉图派学院，从中撷取了很多借鉴的来源

在这同时，天主让我们了解我们无法只依靠自己派工人去收割他的庄稼，这并非是一个管理上、一个我们自己的组织能力的问题。

正定教堂惨案发生在日军全面侵华战争初期，一下子涉及五个欧洲国家，引起日本军方重视，为了平息国际愤怒，他们不得不派代表前来调查，口头道歉等。

天主给她第二次生命1989年4月的一天，牛雅琴院长派马宝琴外出办事，她乘坐的三轮车被迎面而来的东风大货车撞翻，车轮从她身上轧过，导致腰椎重伤，头部重伤。

随着阳的不断出现，一批恐慌派住户在群里要求公布阳人楼层、立即安排小区消杀并转运“羊”人、阳楼不准开窗将气溶胶扩散；另一批居民则希望大家不要制造恐慌、彼此体谅、不要给“羊”人太多压力……长期封闭的烦躁、理解和预期的不同

在不得其门而入之后，修会便派他前去安南，会同在当地传教已有几年的会士兄弟。亚力山大·陆德神父之于越南，就像利玛窦之于中国一样。他热心学习当地语言，了解那里的文化与风土民情。

于是，他派仆人到城中的大街小巷，把所有贫穷的、瘸腿的都领来。上主要求仆人勉强人来赴宴席。许多次上主必须以同样的方式对待我们：用磨练，许多磨练。勉强他们来，因为这里有盛宴。这就是白白赐予。

隆巴尔迪神父指出，在大公对话方面，我们与君士坦丁堡大公宗主教的关系尤为密切，但是教宗方济各与那些非传统的新兴教会、例如与五旬节派团体对话和会晤的方式也非常引人关注和独特。