挂名的和那些单领了洗的教友，用心画十字，钦崇天主圣三，尽快修德立功，行善避恶，定改毛病，做补赎，否则，要想救灵魂很不保险，圣奥斯定警戒这些人说：“若有人一辈子犯罪，到了临终的时候，才求着办神工，立时就死了，他的灵魂得救与否

这也就是说，身为司铎，他必须掏空自己，像基督一样，直到每个人都得救为止。转移所有权意味着司铎从此必须按照天主的逻辑，而不是自己的逻辑来重新规划自己的生活。这是一种彻底的选择，把个人的生活完全改变了。

正如圣经上说：“正在那时刻，她也前来称谢天主，并向一切希望耶路撒冷得救的人讲论这孩子。”（路2：38）　一年后的圣诞节，这对母子领洗入教。母亲说：“耶稣给了我们真爱，我要依靠他，耶稣带给人温暖。”

此外，我们更不能忘记最根本的真理：基督是人类唯一救主；而不是科技和人文发展使人得救。尽管技术和发展是必不可少的条件，但绝非一切。作为司祭子民的教会，蒙召将人们引领向与基督的相遇，从而分享基督的生活。

礼仪第二篇读经取自马尔谷福音第十章第三十二到四十五节，内容是耶稣向门徒们预言自己将受难并复活，同时强调谁想要作头，就应该作衆人的奴仆，因爲耶稣不是来受服事，而是来服事人，并为衆人的得救而牺牲自己的性命。

比约十二世教宗一生中鲜为人知的方面、第二次世界大战最惨烈的报导、因比约十二世介入而得救的人作的见证：这些是梵蒂冈书局出版社新近出版的«在报导和圣人言行之间的比约十二世»一书中谈论的主题

青山堂为范神父举祭为老神父扫墓后不愿离去的教友范神父为包头教区的发展和教友灵魂的得救呕心沥血、鞠躬尽瘁、奋斗终生，得到了神长、修女和教友们的赞扬。他的老同学、已故集宁教区刘世功主教称赞他：内蒙善牧！

天父愿意所有的人都得救，并得以认识真理（弟前二4）。为此，耶稣邀请我们仰望并默观天父的心。只有这样，我们才能再次发现彼此为弟兄姐妹。比喻中的父亲对长子说：凡我所有的，都是你的（路十五31）。

·团体的目标不只是个人的得救，更是见证天国和福传！这曾是耶稣基督的目标！·所以，团体的每一个行动都要以基督为中心，都要加强团体的合一，都要有福传的幅度。

可见，“《圣经》不是一本历史书籍，也不是纪实报导，而是完全面向整个人的得救”。为达到这拯救整个人的目的，在圣神的行动下，《圣经》将天主圣言转成人的言语。由此可见，圣神在《圣经》中的角色十分重要。