我们亟需关心共同的家园，执行一些明确和有效的措施来对抗气候的变迁。我们必须战胜不平等的“病毒”，确保所有人都有食物和有尊严的劳动，支持帮助那些连最低工资都没有，陷于极度艰难环境的人。

这是因为，需要对抗的最大贫穷是我们缺乏爱的贫穷。”“贫穷总有各样不同的面貌，每一种情况皆属特殊，不但引人关心注意，又使人有机会与主耶稣相遇，因祂常临在祂最小的弟兄姊妹身上。

不仅不亲近，反而一直在对抗之中。小时候，您对我说，放学之后就回家。我却完全忘记您的话，放学之后一定在外面玩到天快黑了、肚子饿了才回家。

若望保禄二世在一九九零年世界和平日文告中所建议的《新关怀》(22)，以及我在二零零九年世界和平日文告中所提醒的《全球性关怀》(23)，都是藉由在国际层面上协调良好的大地资源管理体系，以及在对抗环境恶化与促进全人发展之间的密切关系日趋明显的时刻

若望二十三世以更新整个教会生活的视角出发，勉励大家以仁慈为先，与世界对话，而非谴责和对抗新观点，重新意识到教会的使命拥抱所有人。

祂已这个外观对抗所有的暴力，带来了和平的讯息。

为了对抗这些歪曲神圣的现象，我们必须警醒。如果在历史上某些不正当利用宗教的行为是唯一辩护的，这并不意味拒绝天主能够重建和平。如果天主的光熄灭了，人的神圣尊严也同样要熄灭。

教会长期历史证明只有福音上的信仰能带来明智及慎重的长远计划，以对抗今日世界及强权所构成的现实生活。帕罗林擢升国务卿，对他来说只是向圣座履行司铎神修义务。

到处都有一些革命份子，与统治他们的法军对抗。嘉禄兄弟独自留在那里是非常危险的。驻守邻近的军官提议他搬迁到军营去，他却婉拒了。他甘愿留下与那小撮本地人为伍。因为自一九零五年，正是这班人接纳他住下来。

新中国建立初期，中国天主教如果不毅然选择独立自主自办教会，就会走上与社会主义对抗的绝路。殷鉴不远，应当永远记取。天主教只有适应所处社会，才能生根立足。