翻开近现代教会历史，我们不难发现，自教宗良十三世于1891年发布了为劳工权益而高声呐喊、呼吁的《新事》通谕后，天主教会关心人类社会，并以福音精神来引导世人致力于和平、正义、爱德工作，而非仅仅追求“死后得升天堂，免下地狱

最主要的是看夫妇二人如何去走婚姻之路，走好了则是人间的天堂，走坏了则是人间的地狱。

是地狱还是炼狱？首先，我们当知道，早期的犹太人都觉得人死后，均将进入一个黑暗的地方，即所谓阴府或冥府，在那里没有光、更无任何欢乐可言。

多默牟敦认为这个黑夜比感官的黑夜“更深沉、更可怕”，它是一个“仁慈的地狱”。人必须经历痛苦煎熬的考验，不断体验到自己的虚无，从而屈服于天主，最终才能与主结合。

然而有人却轻率断言：“人死如灯灭，死了算了，一切都没有，天堂与地狱与我有什么相干的呢？”——现暂不说灯灭是不是一切都没有了，先向大家介绍几次关于灵魂的有趣辩论。

我多么希望所有的灵魂都知道，怎样去为自己聚集永生的宝藏，他们便不会受到审判，因为他们预先用慈悲善行制止了我的公义审判。（《傅天娜修女神圣慈悲日记》1317）

你们要去看贼挨打、受审判，不去看那贼吃肉……恶有恶的报应。

耶稣，为了爱，你甘愿以创造者的身体降卑为人，为了爱，你舍去你的生命，为世人受天主的刑罚，全人类因着你的替死而得免天主的审判和定罪。

想起以往，惭愧不已，思及审判，不胜悚惧！上主啊，求你看在我知错、认错、决定改过的份儿上饶恕了我吧！以后我决定改过，不再张扬庆祝生日、主保日、晋铎、晋牧周年日。

（格前10：10）旧约时代，以色列人在旷野途中，多次遭困苦而向天主发怨言，因此引起天主的义怒和审判，以致几乎倒毙在旷野里。我们所走的十架道路，也会不可避免地遭受艰难、困苦、逆境。