陈开华神父给教友们讲授的是他自己翻译的书——《十字架的奥秘》。

耶稣则使用简单的语言，而并非复杂的神学向人们解释天国的奥秘。教宗解释说，撒种者就是耶稣，祂以这个比喻表明自己不是一个强制者，而是一个建议者。

当传道员受教导要活出共融的奥秘时，「他们的心充满喜乐，并被催促前去接触他人，尤其是贫穷和被置于边缘的人，好将天主的救恩带给他们。

她是最有圣德的女人，却隐藏着，没有人晓得天国的奥秘、天国的圣德。当她接近圣子耶稣的十字架时，人们说道：『啊！可怜的女人与这个犯罪的儿子。这女人真可怜…！』没有人明白。」

此外，教宗也提倡女性的角色，指明应着眼於女性的奥秘，而非她的职务。

今天，我们藉着创伤进入天主的奥秘，明白慈悲并不是祂的其中一个品质，而是祂的心跳。于是，一如多默，我们不再是怀疑的门徒，虔诚却犹豫不决；我们也成了上主真诚无伪的恋人了！

（参阅：玛十八10）因此，在「天使守护的奥秘」内，也存在著「对天主父的默观」，我们需要上主赐予的恩宠才能加以理解。教宗最后总结道：「我们的天使不仅与我们同在，也面见天主父，与祂密切往来。

耶稣如同每个人那样祈祷，但在祂的祈祷中也蕴含著一种奥秘，以致没有避开祂的门徒的眼目。他们请求耶稣说：主，请教给我们祈祷！

尽管萨特的作品中涉及的是物质层面的存在，梅瑟所体会到的是天主的存在，他们两人都发现了「存在的奥秘」。

对天主子民进行礼仪培育，其本质任务就是传播在礼仪中所体现的上主那鲜活奥秘的辉煌。因此，礼仪培育首先意味著要意识到它对教会和在教会内所扮演的不可替代的角色。