走上福传之路领洗后，困扰他多年的风湿关节炎、浅表性胃炎消失得无影无踪，这更坚定了他的信仰。新千年，他参加圣经学习班后福传意识猛醒，从此福传的脚步再也停不下来了。

于是经慕道后，在2009年复活节，由周文书副主教施洗加入了教会。　　夏宏伟自从加入教会后，他恨不得让所有的人都明了福音。

为了庆祝开教450年这件大事，圣座驻泰国、柬埔寨、新加坡大使兼驻马来西亚、文莱、缅甸、老挝宗座代表彭纳基奥总主教，特别于12月2日前往柬埔寨作为期3天的牧灵访问。

真福若望·保禄二世在给艺术家的一封信中说：我们唯一的艺术是信仰，唯一的音乐是基督，教会的艺术……需要制造出一个以圣经为依据的标记去表达信仰的奥秘…

中国教会建立修会团体的必要性及意义无论是元代在中国建立的教会团体的方济各会，还是明末清初将福音带入宫廷的耶稣会，或是从清朝到民国间不同时代男女修会的爱心奉献，都足以说明修会为基督福音传入中国，并为中国教会的发展扮演了重要角色

这是叙利亚的基督徒，在保禄·达洛利奥（PaoloDall’Oglio）神父失踪六年后请求的内容。

相传是圣母临近产期与若瑟赴白冷登记途中曾歇息的地方，在厄弗所大公会议(431年)之前，该地已在8月15日庆祝“玛利亚天主之母”节，诵读有关耶稣诞生的福音(路2：1-7)，说明了圣母敬礼的背景是以救恩史基督奥迹为主流

教会的日课祈祷源于隐修院的时辰祈祷，在隐修院内，除开工作与睡眠，充分利用时间，每日七次祈祷，以呼应主耶稣所言“应当时常祈祷，不要灰心(路18:1)”和圣保禄宗徒所言“不断祈祷(得前5:17)”。

1978年三中全会以后，政府落实宗教政策，教产开始归还，由李建唐神父担任本堂工作，到1985年，教会形势渐渐好转，苏溱神父任本堂后开始建堂。

河北邯郸教区的福传事业近年来一直保持活跃的状态，福传方法也随着时代的发展而不断推陈出新，在基基团、福传拉拉队和火头军之后，又酝酿出了一个新的福传方法：百分之一福传目标、阶段式管理办法。