而Trappist，更强调苦修，即在艰苦克己的条件下，净化自己的心灵。所以，在世俗社会看来毫无趣味的修院生活，在世界各地，甚至在中国，都能够吸引一些对精神有特殊需求的人，这并没有什么可感到特别奇怪的。

只有我们愿意在他的爱内，并借着他的爱而让他屈尊来洗脚，我们才会被净化。这爱意味着，天主无条件地接受我们——尽管我们既无能，也不配领受这爱。他之所以接受我们，是因为耶稣基督为转化我们而成了我们的弟兄。

在其生命的最后18天时光（12月12—30日），病床成了他必须背负的“苦架”及净化其生命的工具。最后一台弥撒郭夫德神父尾骨摔伤后，无论在椅子上还是床上时间一长，尾骨就会疼痛难忍，只能短坐、侧躺。

我们必须要经过历练净化，这是为了我们的益处，而且天主也赐给我们足够的恩宠应对这一切（格后12：9）。

和平是每个人和每个民族文化、道德、精神的净化与升华的结果，在其中，人的尊严受到完全的尊重。

献身者在这条无止境地净化自己的路上，放手让圣神带领，日益肖似基督，在历史上延续着复活之主的特别的临在。

[4]以基督为万民之光开始——它在举行礼仪时净化、光照并圣化（参看《礼仪宪章》），并连同基督的圣言（参看《天主的启示教义宪章》），梵二是要编订有关教会内在的本质（参看《教会宪章》

和平是每个人和每个民族文化、道德、精神的净化与升华的结果，在其中，人的尊严受到完全的尊重。

人，作为自然之子，就要在喧哗繁荣的尘世中保持心灵的宁静，在春花秋月、夏雨冬雪的更迭交替中既要感受到自然之美，又要使沾满世俗的心灵重新得以净化和升华。　　

这样一个透过圣神而来的大改变，也可以说，是一个净化，如同一个个人的公审判一样，但这也将是我们在基督内的一个崭新的生命开始－一个「主内真生命」的开始，而这崭新的生命将会是完整无缺、一体不分的。