三．服务的教会1．基本论述　　基督空虚了自己，取了奴仆的形体（斐2：7），作为基督的净配，教会应使自己完全相似基督的服务（参《教会宪章》，42）。

种姓制度这严格的社会阶层是以洁净与污秽的概念为基础，由高至低区分成婆罗门（祭司或教师）、剎地利（武士）、吠舍（商人）与首陀罗（农民或劳工）等四个阶层；而达利人被认为是最污秽的，因此被驱逐到种姓阶层以外，

一位日本朋友告诉我，他们的教会人数还在继续下降，当然日本有低生育的原因。我想我们中国教会的挑战很大。

您去世升天后受到了三重冠冕，也就是天主圣父的可爱之女；天主圣子的敬爱之母；天主圣神的净配。您成为天国的高贵之后。您是天主圣三的最完善的崇拜者。您是常为我们祈求的大能仁慈的母亲。

（111页）[这样三心二意的人能是神的知己吗？配接受神的祝福吗？……你配接受神的托付吗？神能把更大的任务交给你吗？这不是耽误事吗？]（112页）评：用这样无聊的反问句，鼓动一些无知的人为其卖命。

基督的净配必须调整自己的行为模式，以仿效天主子，主动去接触每一个人，无一例外。今日，教会既肩负新福传之责，必须以新的热忱，及更新的牧民行动，一次又再次提出慈悲这主题。

55.为了给某一传统名曲配方言词，即使配译的词句与法定译文不尽相同，只要忠于原文，地方当局有权决定是否可以使用。65.乐器独奏可在主祭进堂时，献礼时，领主时进行。

J.严禁在礼仪中唱用流行曲配词的圣歌。22.结语我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来！（路12，49。）为了借信德之年的神火，重燃我们频临熄灭的信德之火。

怎配做基督的门徒？从晋铎后的忙碌经验中，我们需要冷静下来反省，回想当初我们纯真地到修院，到底是为了什么？提高自己，贡献社会，我们应该抓好这两个课题。何况，今天社会又是那么需要我们呢。　　

这个高端的住所当是，举头日近，回首云低；檐牙挂月，依栏摘星；琼楼玉宇，语惊天人。……一座令人惊叹的花园！（二）预知人生天主寄予厚望的人，在生命的途程中，往往充满艰难险阻。