这年秋天，家里令王生去松江收租，在回来的路上，看见一处新开的酒店，青色的酒旗在野外飘舞。酒店旁有高大的垂柳，古老的槐树，黄叶纷飞。靠近酒店的河边荷花映日，更有一群白鹅嬉戏其间。

在吉普力的晃动和喧嚣的摇滚乐中，望着窗外落后与文明、贫穷和富有相互交织出的另类的画面，嗅着空气中浓郁的咸起司香气，我似乎开始渐渐认识这个陌生的国度，开始明白了这个离中国并不太远的国家，到底选择了一种什么样的

真福八端中讲的贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯人，清心、使人和睦、为义受迫害，就是一例。这些福分有哪一福不与和平有关呢？

除了秦国弱小贫穷与偏远落后之外，宗教信仰的特立独行也是重要的原因。正如司马迁在《史记·六国年表》中说：“秦襄公始封为诸侯，作西畴，用事上帝，僭端见矣。”

“不要害怕，我就是已经死掉的官平，这袋子里有满满的金子，它可以帮助你摆脱贫穷。不过，你要想得到金子，就要拿好这张纸，这是我的临终遗言。”那个人影说完就把袋子往地上一丢，黑影便消失无踪了。

三、用心谱写无疆大爱为王修女来说，1995-2000年是最辛苦的几年，黎明之家空间狭小，一个床上挤着七八个孩子，甚至床上再支搭小床，白天放在床底下，晚上放到床上面，就成了上下铺。

教宗方济各在庆祝信德年结束的基督君王瞻礼发表了他的第一封劝谕《福音的喜乐》。教宗方济各开宗明义提醒我们：福音的喜乐满盈与耶稣相遇者的心灵与生命。

在遣使会在华传教史和解成编著的《基督教在华传播系年—河北卷》记载，1903年天津教友人数为三千人，到1912年天津教友人数已达到三万四千人，在雷鸣远神父传中记载有全村归化的事实。

由于他们的特殊参与，有时信友也向他们献歌颂祷（《礼仪宪章》111号），教会礼仪年也有他们的很多庆节（圣母系列庆节、若瑟、宗徒、诸圣节、三大天神、护守天使等）及相应的弥撒经文，为请他们一起转求圣父。

在那里工作的一年时间里，她和大家相处得非常融洽，这一年的工作经验让她切身体验到了教育就是一个挖掘美玉的过程。戎修女说：每个人都是一块美玉，可能会被一些杂物隐藏着，教育就是让每个人活出自己本有的光辉。